蔣山村地處南京市高淳區固城鎮南部，與安徽宣城狸橋鎮相毗鄰，是典型的“吳頭楚尾”之地；煙波浩渺的固城湖畔，散落着7個自然村和幾座蒼翠的小山頭。
發展鄉村旅遊，欲保“最後的煙囪”三年前去蔣山村，老遠就能看見一個高聳的煙囪，那是蔣山村廢棄磚瓦廠的煙囪。這座建于1983年的磚瓦廠，是南京市對蔣山村的第一個扶貧項目。蔣山村黨支部書記何臘保還記得他年輕時蔣山村的貧窮模樣，“山多、草房多、茅坑多、光棍多……有了磚瓦廠，豎起了高高的煙囪，蔣山人才知道什麼是工業，才有了發展的信心……”
磚瓦廠的煙囪在農村曾有很多，算不得稀罕物，但三年前在何臘保眼裡，卻是個寶貝。因為，自從國家開始打造“美麗鄉村”以來，各地都在積極整治小磚窯，蔣山村的煙囪，是當時南京境内尚未被“摧毀”的最後一個了。何臘保想保留它。
何臘保懂得生态環境保護的重要性，留住煙囪，并沒想繼續燒磚，而是開發再利用：“最後的煙囪”可作為記錄農村發展的曆史遺存；小磚窯可改造成小型工業博物館、酒吧、茶社等，成為帶動蔣山旅遊的核心産業；磚窯周邊，可逐步打造漁村、農家樂，一體發展蔣山的文化旅遊……
理想很豐滿，現實卻很骨感。何臘保最終沒能保住煙囪，他為此傷心懊惱許久。
學會“文化表白”，讓古迹重放光彩方圓僅4平方公裡的蔣山村，可尋找到春秋時期的傳說、漢代的墓葬、唐朝的驿道、南宋的祠堂、清朝的民居、梁祝式的凄美愛情故事、穿越式的人鬼情未了怪談。小山小水，一步一景，其中最出名的，當屬崔緻遠和雙女墳的故事。
被學術界尊奉為韓國漢文學開山鼻祖的崔緻遠，于唐鹹通七年從新羅到中國求學，公元874年參加科舉考試并一舉及第，後被派任溧水縣尉(當時高淳屬溧水管轄)。期間，他巡遊花山地區，得知驿道附近有古迹“雙女墳”，乃二女因婚姻不能遂願而雙雙自盡、死後同埋的墓穴，便去憑吊，并在墓門題詩“誰家二女此遺墳，寂寂泉扃幾怨春。形影空留溪畔月，姓名難問冢頭塵。芳情倘許通幽夢，永夜何妨慰旅人。孤館若逢雲雨會，與君繼賦洛川神。”是夜，夢見二女翩翩而至，感謝他題詩寄情。夢中的崔緻遠不勝欣喜，捧出佳肴美酒，邀其痛飲暢叙。一覺醒來，崔緻遠頗感驚異，遂作長詩《雙女墳》追記夢中情景。由于夢境真切，相思難盡，又寫出長文《仙女紅袋》，此文後被收入韓國古典名著《新羅殊異記》，廣為流傳。
“這些年，每年都有不少韓國人來祭拜雙女墳，他們都是崔緻遠的後人。”何臘保說。
2012年，經南京市文物部門考證，雙女墳為漢墓，曾被盜，但主體結構保存完好。
雙女墳猶在，古驿道亦存。如今，人們偶爾還能在古驿道上撿到一些說不準朝代的碎石片瓦，村中老人，依稀還記得驿站的模樣。
前些年，蔣山人剛開始學會“文化表白”時，首要任務是修繕何氏宗祠。據資料記載，何氏宗祠始建于南宋，距今有近800年曆史，坐北朝南，原三進，修繕前僅存門樓、照壁及後進。這座建築人為破壞嚴重。2012年，何氏宗祠被定為南京市文物保護單位，第二年經族人發起維修，才逐步得到修繕。如今，何氏宗祠新辟碑廊、家訓堂等，成為族人緬懷先祖、弘揚家風的精神家園。
“雙女墳”“何氏宗祠”現均為南京市文物保護單位。蔣山村另有3處區級文物保護單位，分别是“保賢局”“李氏宗祠”“吳氏宗祠”。在村裡，還有不少民間傳說和典故交口相傳。
過去捐資助村，如今文化興村早年間，何臘保退伍後下海創業，其名下的南京晨升環保材料科技有限公司，年産值上億元。沒任村支書前，他每年捐資數十萬元，用于村裡的幫困、助學、環境改造等，并持續至今。
“又不缺錢，為什麼回村裡吃苦?”面對疑惑，何臘保說“想為家鄉做點事”，更想把蔣山村打造成一個“文化村”。
就任村支書那年，何臘保整理出蔣山村的“十大景觀”，将其印制成冊，一有機會就向鎮領導、縣(當時為高淳縣)領導“兜售”蔣山的獨特景觀。
“十大景觀”開宗明義：蔣山村有山有水風景秀美，擁有5個市縣級文物保護單位，在全縣134個行政村中獨一無二，且文化底蘊深厚，7個自然村中有4個村具有千年曆史，跳“武五猖”、跑馬燈、演社戲，遠近聞名……生态旅遊極富潛力。
何臘保專門把兒時玩伴、蔣山村小學的教師何庚榮借調到村委會，專職負責收集挖掘蔣山的各種文化資源。
“蔣山是高淳乃至南京非物質文化遺産的富礦區。”何庚榮說，蔣山吳家自然村的“武五猖”已是省級非遺，“十番鑼鼓”是市級非遺，“打蓮香”這一傳統的民俗文化表演也在挖掘和重塑中。申報國家級非物質文化遺産的高淳話，在蔣山地段的口語中保留得最為正宗，而以高淳話演唱的民歌民謠，如《五月插秧》《風筝記》《十二月探花》和各種山歌、夯調正在收集整理，《鳳凰塑》《白水為界》等一大批民間故事和傳說，也在不斷浮出水面。
何庚榮說，崔緻遠因雙女墳寫下《仙女紅袋》，創造了早于《聊齋》數百年的人鬼、人仙旖旎哀婉的愛情故事，并成為中韓文化交流的橋梁，“挖掘利用這一特殊文物景點，具有現實意義和深遠的曆史意義。”
“華山畿，華山畿，君既為侬死，獨生為誰施?歡若見憐時，棺木為侬開。”這是南朝樂府《華山畿》中的詩句，寫的是華山附近一對青年男女的殉情悲劇。20世紀20年代學術界就有專家認為，《華山畿》是我國四大民間愛情傳說之一“梁祝”的雛形。胡适曾考證，《華山畿》源于高淳，“華山”即“花山”。
“蔣山村就位于花山地區。”何庚榮說，村裡老人至今還喜歡講《華山畿》中的傳說故事。
除了挖掘人文資源、收集大量正面臨消亡的故事和民謠外，何庚榮還拉起了一個文藝表演隊伍——蔣山村群衆藝術團。藝術團現有40多名核心成員，排練出六七個比較成熟的節目，比如跳“武五猖”“打蓮香”、說唱“頌春”、打“十番鑼鼓”、高淳民歌聯唱等，經常參加高淳及周邊地區的群衆文體表演活動。
取消GDP考核，鄉村發展迎機遇溫飽問題解決不了，就沒心思去考慮肚子以外的事。正如蔣山村，如果還是個貧困村、經濟薄弱村，肯定不會想着去打造文化品牌。隻是在特色農業得到發展、村民生活水平上了一個台階後，何臘保才有了“文化表白”的物質基礎。
近年來，高淳取消了GDP考核，強調生态文明建設和綠色發展；再加上對蔣山的各種文化元素進行細細琢磨，更堅定了何臘保走“鄉村民俗文化旅遊”之路的決心。
蔣山村功夫不負有心人。高淳區決定，把蔣山村打造成當地的“鄉風文明示範村”，2015年委派區文化産業推進辦公室主任馬亦軍負責指導、規劃蔣山的文化建設。
馬亦軍走進蔣山，同樣像發現了一塊夢寐以求的寶石般興奮。馬亦軍認為，蔣山文化的核心元素是“驿站文化”，因為這裡自秦漢以來就建有一個古驿站——“招賢驿”，一條連接蘇皖的古驿道穿村而過，所以有很多古代名人在這裡駐足并留下豐富的文化遺産。馬亦軍認為，蔣山村可在雙女墳附近建設“愛情主題公園”，公園裡建崔緻遠、《華山畿》、梁祝三座紀念碑，把這裡打造成中國經典愛情故事的一塊聖地……
何臘保專門請東南大學的專家對蔣山村進行規劃，希望突出蔣山的生态環境、傳統文化以及民間傳說等元素，構建以旅遊休閑為主導、現代農業為支撐的産業體系。
堅守文化夢，老宅書溢香2015年，何臘保為了他的“文化興村”大計，自掏腰包、自己開車，不斷地往市裡、省裡跑，找專家、找資金，忙得不亦樂乎……
蔣山村似乎做好了“文化興村”的準備，但近兩年來，到蔣山的遊客，大多轉一圈就走了，什麼也沒留下。這兩年，何臘保在微信朋友圈裡明顯不如以往活躍了，記者通過微信圈獲得的最新信息是：蔣山村在積極改善村裡的公廁，進一步改善村容村貌，以及2018年3月底獲得第四屆“江蘇省最美鄉村”榮譽稱号。
蔣山村獲得“江蘇省最美鄉村”稱号後，記者再次來到這裡，走進新落成的“蔣山書舍”。聽說當初是準備将這幢老房子改造成民宿的，如今，卻成了“書舍”。
“先祖創業勤彌貴，老宅逢春書溢香。”這是蔣山村請老學究專門給“蔣山書舍”寫的門聯。“還沒正式開業，已經有好幾批企業組織員工在這裡舉行讀書會了。”何臘保說，“他們特别喜歡這裡的感覺。”
進入門廳，迎面是古色古香的一長桌六寬椅，桌上鋪有長條藍印花布和六小塊藍色茶托，顯然是供客人喝茶聊天的地方。玻璃幕牆上，特意挂上竹簾遮擋些許陽光。《漢宮秋月》古筝背景音樂響起，讓人忍不住想坐下來、品茗沉思。
返身回看，是一面書牆，高高低低地陳列着數千本書籍，供人取閱翻讀。“這不是普通的農家書屋，沒有農技方面的科普書籍，更偏重思想類、文化類、時尚類的。”何臘保笑着說：“我們下裡巴人，也要有陽春白雪的書舍，種地的農民，也有讀書的閑情逸緻。這正是我希望蔣山村能堅持下去的——學會‘文化表白’。”
雖不及城市裡那些咖啡滿屋香的書吧書屋，坐落于靜谧村巷中、能聞雞鳴犬吠的“蔣山書舍”，另有一番韻味。
蔣山書舍旁，“路氏宗祠”剛剛修葺一新。“全村100多位路姓男丁，每人捐1000元；4位姓路的老闆，每人捐10萬；村裡再支持10萬。一共60萬。”蔣山村委會副主任陸有順地介紹。
何庚榮已重回小學教書，但教書的同時，他在幫村裡張羅出版《蔣山古今》一書。“我們要讓遊客更多了解蔣山，更要讓後人記得住曆史。”何庚榮說。
蔣山村委和村民，仍把眼光聚焦在文化上。修葺“路氏宗祠”，打造“蔣山書舍”，足以說明蔣山村沒有放棄“文化興村”的夢想。
榮膺最美鄉村，未來值得期待第四屆“江蘇省最美鄉村”頒獎大會，盡管與文化的關聯度不大，卻讓何臘保重新找回了一點信心。
3月20日在江蘇如臯舉行的第四屆“江蘇省最美鄉村”頒獎大會上，大屏幕上多次展示了蔣山村的形象，讓何臘保非常激動，因為他事先根本不知情。而且，省裡推薦他代表“最美鄉村”現場接受媒體采訪。
“我做的工作，還是有人認可的。還是有人懂我的……”何臘保依然沉浸在歡樂之中。
何臘保似乎重新被點燃了鬥志。“韓國的崔氏宗親會，今年還會來祭拜雙女墳，村裡得做些準備工作。而且，我也打算去韓國一趟，找韓方的中韓文化交流中心，找崔緻遠研究會，商讨如何加強交流合作……”