下面就是把第二段的全盛跟第三段的荒涼做一個總結的對比，感慨盛衰今昔的無常，說：“若夫藻扃黼帳，歌堂舞閣之基，璇淵碧樹，弋林釣渚之館。”“若夫”，“若”，像，“夫”字是一個語助詞，所以念fú，如果它是名詞，丈夫、夫子，我們都念作fū，這裡作語助詞應念fú，“若夫”，像什麼情形呢？“藻扃黼帳”，“藻”是雕飾的花紋，“飾”是裝飾，雕飾有花紋的“扃”——門戶；還有“黼帳”，“黼”是一種刺繡的花紋，“黼帳”就是刺繡有這種花紋的帳子，廣陵當年全盛時代的“藻扃黼帳”，是“歌堂舞閣之基”——當年聽歌看舞的廳堂所在，“基”就是建築的地址。“璇淵碧樹，弋林釣渚之館”，“璇”是玉的一種，“淵”是指水池子，用這個玉石鑿成的水池子，他的璇淵。還有碧樹，碧當然也是玉的一種，綠顔色的，我們說碧玉。那麼這個玉做成的樹，就是當時很珍貴的珍寶了。“璇淵碧樹”，當然，并不見得當年廣陵城裡面真的有用玉鑿成的水池，或者是用玉做成的玉樹，不見得真有這些東西，不過極言其富麗繁華就是了。所以，像當年有玉石的淵池，有碧綠的樹木，這樣繁華富麗的地方，是“弋林釣渚之館”，是當年他們射鳥的地方。“弋”，是射鳥，用一個繩子系在矢上。戰争之中，人們用弓矢來射殺，當然不用系繩子；但是當我們射鳥的時候，如果把鳥射中了，它從天空上落到某一個不容易找到的地方，所以這個時候就在矢上系一根繩子，就比較容易找到，這就叫做“弋”，那麼“弋林”，就是指在山林之中射鳥；“釣渚”，“渚”是水裡面的小沙洲，這種釣魚的地方，叫做“釣渚”。“館”是一種建築，館榭樓台，館舍。
下面“吳蔡齊秦之聲，魚龍爵馬之玩”，遙想當年全盛時代，所聽的都是來自各地好聽的歌聲。“吳”相當于現在的江蘇，“蔡”相當于現在河南東部的地方，“齊”相當于現在的山東，“秦”相當于現在陝西的地方。而所賞玩的呢，也有各種各樣好看的珍貴的事物——“魚龍爵馬之玩”。“魚龍”是一種遊戲的技術，好像現在的馬戲，在《漢書·西域傳》的傳贊裡記載：“做魚龍角抵之戲，以觀視之。”《漢書》注解上說“魚龍者，為舍利之獸”。魚龍就是一種獸而已。魚龍的遊戲究竟是怎麼樣表演的呢？《漢書》記載：“先戲于庭，極畢乃入殿前激水，化成比目魚。”魚龍在庭院裡面做遊戲，表演完了以後就來到殿前“激水”，能夠噴射出水來，接着可以變化成比目魚，同時還“敖戲于庭，炫耀日光”，在太陽光的照耀下表演得很好，光彩舞動。“爵馬之玩”，“爵”字不念jué，念què，通“雀”，小雀子。打馬鬥雞玩雀子，一并魚龍，都是一些雜耍之玩。
“璇淵碧樹，弋林釣渚之館”都是美輪美奂的建築、宮殿，“吳蔡齊秦之聲，魚龍爵馬之玩”又極言其富麗堂皇，但是都怎麼樣了呢？“皆薰歇燼滅，光沉響絕”——都滅、絕了。這兩個字寫得很沉痛。前面越是極言其富麗堂皇、盛極一時，這裡一個“滅”，一個“絕”就足以寫出現在廣陵的荒涼樣子了。那些彩繪于門戶之内的繡花帳子，那些陳設豪華的歌舞樓台之地；那些玉池碧樹，處于射弋山林、釣魚水灣的館閣亭台；那些吳、蔡、齊、秦各地的音樂聲響，各種技藝耍玩；全都香消燼滅，光逝聲絕，何其痛哉！而且呢，還不止如此——“東都妙姬，南國麗人”，那些東都洛陽的美姬、吳楚南方的佳人，她們的“蕙心纨質，玉貌绛唇”，“蕙”是蘭蕙，開淡黃綠色花，香氣馥郁，多見于屈原的《離騷》；“蕙心”就是芳心；“纨”是絲織的細絹，“纨質”就是麗質。蕙心、纨質代指那些曾生活在廣陵城的女子們何其的美好！但是又怎麼樣呢？是不是和這座城的命運一損俱損，一榮俱榮呢？果然就是“莫不埋魂幽石，委骨窮塵”，“委”是棄置，“窮”是盡，沒有一個不是魂歸于泉石之下，委身于塵埃之中，香消玉殒，所剩無一。“豈憶同輿之愉樂，離宮之苦辛哉？”“輿”即車，“同輿”指古時帝王命後妃與之同車，以示寵愛。“離宮”即長門宮，為失寵者所居，“豈憶”，哪裡還會回憶，回憶當日同辇得寵的歡樂，或獨居離宮失寵的痛苦？兩句緊接上文來寫，說那些蕙心纨質的美人，當年得寵之歡樂，失寵之憂愁也都随風而逝，無影無蹤了。這座城什麼都沒有了！
“天道如何，吞恨者多”，天運真難說，世上抱恨者何其多！“抽琴命操，為蕪城之歌”，“抽”即取，“命操”是譜曲，“命”，名，“操”，琴曲名，作曲當命名，古代有像“幽蘭操”等類樂曲。取下瑤琴，譜一首曲，作一支蕪城之歌。“歌曰”，說什麼呢？說：“邊風急兮城上寒，井徑滅兮丘隴殘。”“井”，古制八家為一井，後借指人口聚居的地方或鄉裡，“井徑”是田間的小路，“丘隴”是墳墓，廣陵的邊風急啊飒飒城上寒，田間的小路滅啊荒墓盡摧殘。“千齡兮萬代，共盡兮何言”，千秋啊萬代，人們同歸于死啊還有什麼可言！這一句實在是悲痛徹骨。鮑照呢，不僅僅是局限于一座城池的命運，如果真的是那樣就很狹隘了。他最後的這句結尾看到了一個古今共同的終極的悲劇，那就是人生殊途同歸的結局——盡。有盛即有衰，有始即有終，這是一種博大的悲憫情懷，他透過一切繁華的障眼，看到了這一本質。千秋萬代，都是這樣子的，古往今來，沒有什麼能永垂不朽。這種主題，可以說是中國知識分子偏愛的，因為他們看慣了太多的分分合合，盛盛衰衰，浮浮沉沉，總喜歡尋找隐藏在這些表象後面的真谛，正是這些思索，提升了他們作品的境界，使之不囿于個人一點點功名利祿的得失，而是把眼光放在更高遠的層面上。
（胡靜整理）（全文完）