文/李鴻民
古人雲：“朋友必信之。”今天給大家唱段朋友的故事。
在古代，有個青年楚信丹，
因犯王法坐了監。
單等國王命令下，
斬首定在三月三。
楚信丹是個大孝子，
他請求，臨刑前能跟母親見一面。
一來向母親賠罪和道歉，
二來把老娘後事安排周全。
國王一聽有道理，
自古百善孝為先。
準許他回家看母親，
條件是，必須有人替他來坐監。
假如他到時不回轉，
頂替人代他刑場赴黃泉。
這件事情傳出去，
街頭巷尾議論翻。
都說是國王仁慈又和善，
可有誰，情願替他去坐監。
眼看着斬首日子在臨近，
楚信丹傷心又悲觀。
往日裡，門前車水馬龍人多少，
而如今，個個裝聾作啞不靠前。
眼睜睜，探母的願望成泡影，
楚信丹心急如焚淚不幹。
他心想，早知道人情薄如紙，
還不如花錢養些王八逗着玩。
俗話說，人不該死終有救，
這一天，來了他朋友蒙大顸。
楚信丹和蒙大顸，二人從小抹泥一塊玩。
一塊兒下河捉泥鳅，
一塊兒逮鳥上高山，
一塊兒在小貓尾巴上邊放鞭炮，
一塊兒讓耗子往老師被窩鑽。
半夜裡，吓得老師嗷嗷叫，
光着屁股到處竄。
（白）一對小壞包兒。
蒙大顸他替朋友坐了監，
楚信丹脫身回了家園。
這件事情傳出去，
都說大顸實在憨。
人常說，有頂考、頂賬、頂崗位，
哪裡有，替罪、替死、替坐監。
人們笑話蒙大顸，
返回來都罵楚信丹。
蒙大顸替你坐了監，
他一走了之不回還。
看來是，放鳥出籠最容易，
讓鳥回籠登天難。
監獄裡人們氣不忿，
有人就問蒙大顸：
（白）“大顸哪！”
“幹什麼？”
“你為啥替人來坐監？
莫非說他給你銀子給你錢？”
“這叫什麼話？楚信丹他是我朋友，
我不替，難道你會替他來坐監？”
（白）“我替得着嗎？”
“還是的。”
“你可知道，楚信丹他是死囚犯，
處決就在三月三。
到時候他要是不回來，
可就得把你腦袋砍。”
“砍就砍吧，砍下腦袋碗大個疤，
脖子上冰冷一陣一瞬間。
刮陣旋風給飄走，
一股血水往外竄。
從此再沒煩心事，
兩眼一閉黑了天。
人生一世不冤枉，
為朋友去死俺心甘。”
“嘿！蒙大顸呀蒙大顸，
你是天字一号大傻磚！”
“傻？誰傻？俺才不傻哩，
這樁買賣很劃算。”
（白）“怎麼個劃算法？”
“你想啊，俺是單鼻瓦罐拴根繩，
哪裡碰碎哪裡完。
楚信丹家有妻妾和兒女，
還有個老娘八十三。
我是一人死了沒牽挂，
他一死，居家老小散了攤。
一個人換得他家得團圓，
你說這合算不合算？
你說合算不合算……”
人們議論歸議論，
時光流逝日月旋。
這一天正是三月三，
監獄裡押出蒙大顸。
都聽說蒙大顸頂替朋友去送死，
嚯！刑場上人山人海望不到邊。
轱辘辘！囚車剛到刑場上，
嘎嘣嘣！一聲炸雷陰了天。
嘩啦啦！大雨從天降，
都說是老天為大顸在喊冤。
人人心裡抱不平，有個老頭站高處責問天：
“老天爺！都說你公平又公正，
你咋不分忠和奸？
老實人為啥遭孽報？
你咋不劈死那不講信義的楚信丹！”
青年人說：“老天也是上梁不正下梁歪，
才造成塵世間冤假錯案萬萬千。”
中年人說：“好人還是有好報，
害人者遲早報應墜深淵。”
衆人再看蒙大顸，
嗬！沖着劊子手們大聲喊：
“夥計們，動手吧，
别磨磨蹭蹭讓人煩。
你們早下手我早升天，
二十年後，老子又是一條男子漢！”
（白）嘿！他到是個急性子。
突然間，咚啊咚咚三聲響，
追魂炮傳遍刑場和天邊。
蒙大顸撲通一聲跪在地，
劊子手鬼頭大刀閃光寒。
“嘿”地一聲刀舉起，
用盡全力往下砍。
就在刀落一瞬間，
一聲大喊震耳邊：
“刀下留人！我回來了！”
喊話的，正是探母歸來的楚信丹。
衆人一見這場面，
個個張大嘴巴瞪着眼。
怎麼回事？這是現實？是夢幻？
它可是真切的故事發生在眼前。
一霎時，雨停、風息、雲也散，
驚喜浮上衆人臉。
人世間千般事物都會忘，
唯有今天這事都會永遠記心間。
劊子手雙手舉刀沒法落，
停在空中老半天。
咣當當！把刀扔地上，
無名大火往上竄：
“他娘的叉，你早不來晚不來，
這時來，老子我掙不下砍頭錢……”
國王聽到消息後，
親自到刑場來察堪。
問清了來龍和去脈，
沖着衆人高聲宣：
“臣民們！我有這樣的子民很驕傲，
他們是國家的榮譽和光環。
古人說，患難之中見真情，
生死間對朋友才是真考驗。
我宣布，特赦守信用的楚信丹，
我更要獎賞深明大義的蒙大顸。”
臣民一緻齊歡呼：
“國王聖明！百姓安樂大有年！”
這正是，生死之交人敬佩，
流傳至今千百年。
朋友一詞咋解釋，
信義二字最當先。
創作構想：
我想給青少年朋友寫一個行不言教而表現真善美為内容的快書段子，沒事兒就往圖書館、書市跑，想找點相關的素材進行改編。這對我這個退休多年的閑散藝人來說，或許是個抄近的辦法。去年秋天，我在舊書攤看到一本過期的《兒童文學》，刊物上有一篇《代友受刑》的外國故事縮寫，讀後感觸良多。此故事基本具備一段快書的框架要求，文章的作者是給青少年講故事，說教成分多了些；讀過幾遍後，便産生了改編成快書演出本的創作沖動。
首先将人物和事件由外國改成中國，故事發生的時間、地點、背景都作了改頭換面的處理，完全按照國人的欣賞習慣去處理人和事，情和理，用人物的行為代替說教，讓人物的各自性格去表現豐滿的故事結構，将人物命運和故事的“扣子”（懸念）環環相扣，在故事的演繹中，“小扣”越解越少，“大扣”越扣越緊，讓觀衆、讀者在聽與讀的過程中去明白一些道理或悟出一些内涵。
《朋友》這段山東快書，除了它的人物性格鮮明，故事結構跌宕起伏，情節一波三折，步步推進引人入勝之外，我更看中它正能量的傳遞，寓教于樂之中起到了教化的功能。
亘古以來，中華民族乃禮儀之邦，道德行為規範的經典比比皆是。千經萬典，忠、孝、仁、義占據首位。比如深入民心的格言：君子喻于義，小人喻于利。《孟子·告子上》述：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。意思是說生命是可貴的，義更可貴，當二者不能得兼時，為了義甯可舍棄生命。
曾幾何時，國民的忠、孝、仁、義道德觀念，失去了定盤星。國門打開之後，各色奇異的物質、文化理念沉渣泛起，蜂擁而至。毫無思想準備的人們，如同久囚于泥潭之魚類，一齊撲進了“大海”。且不談入海者的結果如何，物欲似乎成了人們唯一追求。
幾十年過去了，國人溫飽不再發愁，而道德行為規範下的精神世界卻跌入了貧困的低谷。君不見起着對社會民意主導地位的官場，潛規則泛濫，一些人早就忘掉曾經的諾言，失信于民已不是個案。上行下效，社會上父子反目，母女對簿公堂，兄弟、朋友相殘時有所聞。損人利己、幸災樂禍、麻木不仁等等，做人的格調跌過了做人的底線。作為一個有良知的國民看在眼裡，急在心頭，我寫了如《朋友》等一批作品。我很清楚，靠幾件作品去改變世風，那是夢魇癡話。但作為一個快書藝人，我也隻能如此去盡盡自己的綿薄之力。我常想起一個故事，一位外籍教授對行将畢業的醫學院學生們說：“一天，我到海邊消閑，海水退潮後，沙灘坑窪裡滞留下一些小魚。一個十來歲的孩子，抓起一條條小魚扔進海裡。我說海那麼大，魚那麼多，誰在乎幾條小魚呢？孩子頭都沒擡，抓住一條小魚邊往海裡扔邊說這條小魚在乎……這句話對我觸動很大。同學們，你們畢業了，要走向神聖的救死扶傷的崗位。是的，你們救不了全市、全縣的人，但你們要像孩子救小魚那樣去認真對待你們的每一位患者，是我所盼。”
我寫的山東快書《朋友》如能得到大家喜歡，也算向海裡扔進一條小魚吧。
（責任編輯/朱紅莉）