口文海客
一《醜末寅初》是京韻大鼓傳統唱段中脍炙人口的經典名作，自劉寶全至駱玉笙及傳人，數代傳唱不辍。作品以四百六十餘字的精短篇幅和簡練生動的蒙太奇筆法，勾勒出寅時日出前後，我國古代人民生機勃勃的晨作畫卷。在結構上作品獨具特色，計有①日轉扶桑、②明月西墜、③金雞唱曉（舉子趕路）、④漁翁出航、⑤樵夫上山、⑥農夫下地、⑦學生上學、⑧佳人梳妝、⑨牧童短笛共九折，九組長句，宛如九幅水墨丹青，活潑靈動，意趣盎然。
《醜末寅初》未見于各種子弟書傳本，向無原稿，傳唱年代既久，唱詞小有流變。各唱家除了根據個人演唱習慣加入了“這個”、“他是”之類連綴襯字外，唱詞中也衍變出不甚合理處，最典型的當屬第七折“學生上學”中的“倉皇”二字：
念書的學生走出了大門外，我隻見他，頭戴着方巾，身穿着藍衫，腰系絲縧，足下蹬着福履，懷裡抱着書包，一步三搖，腳步兒倉皇，（他是）走進了（這座）書房。（根據駱玉笙演唱錄音記錄）
“腳步兒倉皇”，言學生腳步倉促、張皇，這與前句“一步三搖”的從容鎮定是很不協調的。
一直以來，筆者懷疑“倉皇”二字是作品流傳中的訛變。
二
筆者對此存疑日久，查駱玉笙各時期演唱錄音均如此，好友清平客兄查閱各種資料，發現衆多京韻大鼓唱詞文本更是異說紛纭，略舉數例如下：
“隻見他，頭戴方巾，身着藍衫，腰系絲縧，足下登着福履，懷裡抱着書包，一步三搖，腳步踉跄，走進了書房。”（範伯群、金名主編《中國近代文學大系·第7集·第20卷·俗文學集一》，上海書店1992年版，第204頁）；
“隻見他，頭戴着方巾，身穿藍衫，腰系着絲縧，足下登着雲履，懷抱着書包，一步兒三搖，腳步兒跄踉，走入了書房。”（劉寶全唱段，周純一譯譜，周純一編著《劉寶全的京韻大鼓藝術》，“行政院”文化建設委員會1989年印行，第39頁）；
“我隻見他頭帶着方巾，身穿着藍衫，腰系着絲縧，足下登着雲履，懷裡抱着書包，一步兒三搖，腳步兒踉跄（讀倉）哪，走入了書房。”（劉寶全大鼓詞，章翠鳳《大鼓生涯的回憶》，台灣傳記文學出版社1967年版，第198頁）；
“我隻見他頭戴着方巾，身穿着藍衫，腰系絲縧，足下蹬着福履，懷裡抱着書包，一步三搖腳步兒倉惶，他是走進了這座書房。”（天津市曲藝團編《駱玉笙演唱京韻大鼓選》，百花文藝出版社1983年版，第198~199頁）；
“我隻見他頭戴着方巾，身穿着藍衫，腰系絲縧，足下蹬着福履，懷裡抱着書包，一步三搖腳步兒倉皇，他是走進了（這座）書房。”（宮辛編《駱玉笙演唱京韻大鼓選集》，大衆文藝出版社1999年版，第248頁）；
“隻見他，頭戴方巾，身穿藍衫，腰系絲縧，足登雲履，懷抱着書包，一步三搖腳步兒跄慌，走進了書房。”（胡孟祥、王中一主編《孫書筠京韻大鼓演唱集》，中國民間文藝出版社1989年版，155頁）；
“我隻見他，頭戴着方巾，身穿着藍衫，腰系絲縧，足下登着雲履，懷裡抱着書包，一步三搖，腳步兒倉皇，他是走進了書房。”（白奉霖供稿，劉洪濱、劉梓钰主編《京韻大鼓傳統唱詞大全》，中國戲劇出版社2000年版，第78頁）；
“隻見他，頭戴着方巾，身穿着藍衫，腰系絲縧，足下登着雲履，懷裡抱着書包，一步三搖，腳步兒倉皇，走進了書房。”（白奉霖編著《京韻梅花大鼓詞》，開明出版社2003年版，第191頁）；
“隻見他，頭戴着方巾，身穿藍衫，腰系着絲縧，足下登着雲履，懷裡抱着書包，一步三搖腳步兒怆慌，走進了書房。”（白奉霖《鼓曲四大派》，新華出版社2006年版，第219~220頁）；
“我隻見他，頭戴着方巾，身穿着藍衫，腰系絲縧，足下登着雲履，懷裡抱着書包，一步三搖，腳步兒倉皇，他是走進了書房。”（劉春愛根據駱玉笙演唱錄音記錄本，魯學政、孫福海主編《天津鼓壇名家傳統唱段選》，百花文藝出版社2002年版，第2頁）。
以上10種文獻，竟多達6種措辭：踉跄（2處）、跄踉、倉皇（4處）、倉惶、跄慌、怆慌。
其中，“跄踉”實為疊韻連綿詞“踉跄”的異形詞，故可歸結為“踉跄”3處，均為劉寶全的唱詞；
“倉惶”亦是疊韻連綿詞“倉皇”的異形，而“跄慌”和“怆慌”實為“倉皇”的訛寫，故可歸結為“倉皇”7處，除劉寶全外其他人均唱作“倉皇”。
問題在于，無論是“腳步踉跄”，還是“腳步倉皇”，均與文意相悖。
三
日前，清平客兄淘得1957年沈陽文聯編《鼓詞彙集》（第六輯），其中收錄了由朱壽亭記錄的《醜末寅初》唱詞，文字雖有荒疏處，唯“學生上學”一折頗發人深省：
“念書的學生，走出了大門外。我隻見他，頭戴方巾，身穿藍（原文誤作“蘭”）衫，腰系絲縧，足下蹬着福履，懷裡抱着書包，一步三搖，腳步兒跄跄，走進了書房。”（第269~270頁）
既非“踉跄”，亦非“倉皇”，而是“跄跄”。
查《漢語大詞典》，“跄跄”詞條雲：
跄跄：形容走路有節奏的樣子。《詩·小雅·楚茨》：“濟濟跄跄，絜爾牛羊。”高亨注：“跄跄，步趨有節貌。”……清李漁《閑情偶寄·詞曲上·結構》：“唐則詩人濟濟，宋則文士跄跄。”
果然“跄跄”的詞義與“踉跄”和“倉皇”大相徑庭。“腳步跄跄”是腳步有節奏，穩健合禮儀，這與“一步三搖”的從容就相匹配了，這才是聖人門生的做派。
我們無從判斷朱壽亭“跄跄”二字的來曆和依據，但顯然“腳步跄跄”大優于“腳步踉跄”和“腳步倉皇”，與作品的意境更為契合，應為正字。
四
那麼，“跄跄”是如何訛變為形音相近而詞義大異的“踉跄”和“倉皇”的呢？
所幸有劉寶全《醜末寅初》早年錄音可資考證，事實上，上述前三種文獻中劉寶全的唱詞也是根據唱片錄音記錄出來的。根據京劇老唱片網站（http://oldrecords.xikao）資料，1929年劉寶全攜三弦王文川、四胡韓德榮二位琴師與勝利唱片公司合作，為這一小段灌制了唱片，音頻至今珍存：“……一步三搖，腳步cāngcāng，走入了書房。”
值得注意的是，劉寶全所唱并非後人所記的“踉跄（liàngqiàng）”，更非“倉皇（cānghuáng）”，而是“cāngcāng”。
“腳步cāngcāng”是一種什麼意象？表意是非常模糊的；究竟對應哪個詞呢？遍翻詞典，未能找到一個恰當的疊韻詞，最貼切的反倒就是“跄跄”。愚以為，很可能劉寶全望字生音，把“跄跄”二字錯唱成了“cāngcāng”。
跄，正音qiāng，東漢許慎《說文解字》雲“七羊切”，即“七”的聲母與“羊”的韻母相切成音。換言之，在東漢許慎年代，這個字就念qiāng，不念cāng。《康熙字典》雲：“《唐韻》七羊切。《集韻》《韻會》《正韻》千羊切，音锵。”亦即，從唐至清均念qiāng。又，根據《王力古漢語詞典》（中華書局2000年），跄、蹡、鎗、锵等互為異體。竊認為這是一組拟聲字，拟金屬撞擊聲則以“金”作形旁，即“鎗/锵”；拟走路之節律聲則以“足”作形旁，即“跄/蹡”，總之，字音均念qiāng。
看來，1929年灌制唱片時，劉寶全所唱“腳步cāngcāng”就是“腳步跄跄”之訛。需要反複強調的是，文獻裡為劉氏所記“腳步踉跄”實為記錄者的臆測訛文，而劉寶全本人在唱片中并未唱作“腳步踉跄”。
資料所限，我們無從考察從何時起、又由何人把“腳步cāngcāng”再改為“腳步倉皇”。可以确定的是，至少1938年駱玉笙灌制的唱片裡就已是“倉皇”了，駱玉笙、孫書筠、小岚雲的當代錄音均唱作“倉皇”，看來該錯訛由來已久，自上世紀三十年代起，即成定格。而“倉皇”二字，是在劉寶全的唱法上的連環錯，不但未能厘清模糊的文意，反導緻文意不通了。
綜上，《醜末寅初》的合理唱詞應當是：“一步三搖，腳步跄跄（音槍，qiāng），走進了（這座）書房。”
如果我們對“跄跄”二字仍無直感，不妨使用其異體“蹡蹡”：“一步三搖，腳步蹡蹡（音槍，qiāng），走進了（這座）書房。”
錯訛雖久，今後演唱中改正，猶未為遲。
五
“跄跄”是一個文言詞，故《醜末寅初》當為晚清文人的遊戲之作，可惜至1920年代，鼓界大王劉寶全雖經文人莊蔭棠全力提攜，卻也未能準确唱誦這一文言，未能準确表達作品的意境，以緻訛音訛字流傳，迄今近百年。之所以産生連環錯訛，與“跄跄”這一古詞逐漸退出白話文，以及“跄跄”與“踉跄”之間的字義模糊、交叉有關。
根據上文所引《漢語大詞典》釋義，“跄跄”一詞早在《詩經》年代就出現了，本義為“走路有節奏”，本音為陰平qiāng。這與“踉跄”詞義不相關，甚至完全相反。
“踉”字，不見于《說文解字》，是東漢後新起的形聲兼會意字，基于“浪”字更換形旁“足”而成：“浪，水往高處湧起。……踉，往高處跳。”（殷寄明《漢語同源字彙叢考》，東方出版中心2007年版，第231頁）當組成疊韻連綿詞“踉跄”時，偏義在“踉”字，即“蹿躍跌撞，走路不穩”，此時“跄”隻是拉來湊數的襯字，與本義無關，故破讀為去聲qiàng，以區别于本義。
可是，本義的“跄跄”越來越生僻，後起的“踉跄”反而成了常用詞，以至于幹擾了“跄”的字義。到1920年代，很多人已不理解“跄跄”一詞，不僅錯讀作cāngcāng，而且想當然地等同于意義迥異的“踉跄”，反過來記成文本強加給了一代鼓界大王。
至于再後來幾成定格的“腳步倉皇”，則與《醜末寅初》的意境有秦越之遠，實不足為訓。