口文張祖健
曲藝文學是我國說唱文學總成，其文學傳達屬民族口語藝術範疇，文本傳承有民族性、曆史性、演義性、本體性等特性。近代史上，胡适、魯迅、傅斯年、劉半農、老舍、鐘敬文、鄭振铎、阿英、趙景深、譚正壁、關德棟、陳汝衡諸學者，都研究過曲藝文學真谛。本文談些淺見，以推進當下曲藝文學研究。
一、曲藝文學的民族性：攬蓄中華曆史紀事
曲藝是我國說唱表演藝術品種集成的總稱。曲藝文學曆代傳承的口語文學作品，攬蓄、析述、敷孵和演示中華曆史進程大勢，演繹各民族創世艱辛、描摹曆代英雄傳奇、訴說戰史、公案、兒女情長，成千上萬部大書小曲集成數十億萬字的民族曆史紀事口語文學蓄水池。自先秦孟姜女等故事，到漢唐《孔雀東南飛》《董解元西廂記》，到大宋《宣和遺事》《說三分》，至明清廣為流傳的《水浒傳》《楊家将》《大明英烈傳》《隋唐演義》《七俠五義》等千百部民族口語文學作品，攬蓄民族曆史，析述民族興亡，積澱民族文化價值，傳承民族文脈，不僅自我成就為可持續生成與更新的中華民族說唱文學大系，且出題材、故事、藝術人物、器樂聲樂等演藝素材，灌溉滋潤我國詩詞、小說、戲曲、繪畫、音樂、舞蹈等藝術樣式的創作發展，其功大焉。
曲藝文學能夠攬蓄民族紀事，其功能實因民族口頭文學特性所緻。曲藝，口說耳聞又口口相傳，說、聽交互風，雅，頌心得，編創、演說、聆聽及記憶轉述諸環節都向曲藝文學添加新内容新趣味，緻使曲藝文學經千百年流變，養成觀宏握微的曆史考察力和藝術表現力。正如《封神榜》《兩漢演義》《三國演義》《隋唐演義》《五代史平話》《大明英烈傳》等長篇大書，說透民族興衰及人生波折，盡攬民族曆史大經驗，養蓄民族文明大儲備。曲藝文學的攬，指其随時随地取材，攬民族紀事中宏旨、細節，時政、公案、民生等故事，添為作品，宋代說話中講史，小說等即是。當代曲藝文學仍是，諸如《許世友一跪毛澤東》《劫刑車》《漢正街的故事》《如此照相》《九龍口》《真情假意》《小偷公司》《學富五車》等都是如此。曲藝文學的蓄，指其在盡攬民族曆史中蓄成中華文明的文學儲備庫，如《水浒傳》《嶽飛傳》《白蛇傳》《五姑娘》《玉蜻蜓》《珍珠塔》《董小宛》等曲目，将中華民族品格中的英雄、崇高、人性、優美等範疇事例積蓄為民族文明濕地。曲藝文學反複說演，說唱與欣賞彼此多度交互溫習，緻使曲藝文學故事由表及裡，由粗及細，由細及趣，由趣及理，生成口語描摹的民族生活風俗長卷，育成民族文學中可持續生長的文學種群。從技術上看，曲藝文學攬蓄民族曆史紀事轉化為動态的口語文學長卷過程中，存在系統的可持續文學創作機制。曲藝文學建設，應增強曲藝文學攬蓄社會發展經驗事例的能力，提高曲藝文學為社會發展服務的能力。
二、曲藝文學的曆史性：動态趣說民族民生
故事叙說是曲藝文學的第一信道。信道，指信息傳送的物理媒質通道，其信息傳送力受信道帶寬約束。曲藝文學信源是口語吟誦說唱的故事，信宿是億萬欣賞曲藝表演的受衆。無論是“園子”曲藝，還是廣播電視網絡播出的曲藝，曲藝傳播的基本信道是口語傳達。曲藝口語傳達中既有文學故事傳達，也有口頭技藝表現，如相聲《報菜名》，滑稽說唱《金鈴塔》等，但文學故事傳達是曲藝文學最為主要的信道内容。曲藝文學的口語信道傳達，具體演化出口語叙事、韻文吟誦、模拟演示，彈唱歌舞等信息傳輸類型，每個曲種曲目的口語信道傳達中，“說、學、唱、樂”配比不同，合成曲藝口語文學信道内容傳播的多樣性和複雜性。總體看，講故事是曲藝文學信道最擅長最主要的内容類型。這是因為，千百年反複演說的曲藝故事，保障了曲藝文學主體的演繹流變，最終成就為長篇大書，積聚民族文化精粹，砌成曲藝文學在民族藝術文學中的标杆價值。在宋代，曲藝文學另有“鄉談”、“說渾話”、“唱賺”、“諸宮調”、小曲等，這些“曲種”或抒情，或戲谑，各有口語信道内容傳達所長，造就曲藝文學豐富多樣的伺服傳達。我國曲藝至宋，已養成曲藝文學主信道發達，伺服信道多樣，主副信道可靈活配置，以豐富曲藝大書小段琴曲演藝等内容的綜合傳達。今天相聲藝術的“說、學、逗、唱”建構内容信息傳送技術組合，堪稱曲藝文學主副信道交集作用的典範。
曲藝文學作為活性口語文學，其口語信道在講故事之側，還有故事說法中多樣表達的不斷更新，具體表現為，一是活說，常說常新，楊明坤《皮五辣子》中人物故事設計是例；二是戲說，劉天韻《玄都求雨》中錢志節誤揭皇榜求雨遇險中感歎人生亦實亦幻是例；三是塑說，利用口頭語言塑造特殊藝術形象，馬三立《買猴》馬大哈的人格典型是例；四是趣說，劉寶瑞《珍珠翡翠白玉湯》中境遇人格變遷是例；五是風說，風通諷，姜昆《專家指導》，苗阜、王聲《學富五車》等調侃社會風氣是例；六是藝說，藝術描繪内容，高元鈞《武松打虎》中英雄造型是例；七是谑說，情趣喻說故事，獨腳戲《盯巴》中描寫貧富人格反轉是例；八是細說，微言大義，細節見真谛，王少堂《武松殺嫂》情理細數是例；九是奇說，描摹崇高英雄品格，張志寬《燕子李三》英雄造型是例；十是傳說，以民間地區傳說為筐，包羅萬象擴展故事容積，如何祚歡《漢正街故事》是例，等等。
曲藝文學口語信道建設，應重視叙事中信息表達技術的類型配比，重視信道能力增補與曲目内容更新之間的辯證關系。