松花石山子2017年夏天，我到山東龍口海邊避暑，見到售賣松花石的店鋪，石頭不少，大多是綠褐兩色。反複觀察我喜愛的松花石，相中一塊25厘米高的綠色松花石山子。經驗告訴我，即便相中也不要急着購買，要再仔細觀察其他松花石有沒有更為突出的亮點。到周邊旅遊的時候，我心中一直惦念着這方松花石山子。幾天以後回到了住地，我再次趕到店裡，看見這方松花石山子依然靜靜地矗立在那裡等待着我，讓我一顆忐忑的心稍稍得到了安慰。于是我又将店内的松花石全看了一遍，雖然有些松花石山子顔色更豔，隻是形狀不盡如人意；有些形尚可，顔色卻不滿意，不得不放棄。這讓我想起故宮博物院珍藏的松花石石硯，尺寸不大，但恰當地運用了松花石清晰的紋理，加之松花石天然的翠色，給人一種全新的感覺，倘若研墨之後，色彩會更加豐富……
甄别過後，我還是認為這塊松花石山子是我心中較為滿意的形态與紋理，它頗有古代吳地風韻。我曾經到過蘇杭，那裡沿街的水巷給我留下深深的印象，我認為那裡是我國漢文化最濃郁的地方。無論如何，我要從這家松花石店内選一方山子作為天穹齋的雅奉。經過反複權衡，我決定将這件松花石山子請進我的天穹齋。
别小看這高近30厘米的松花石山子，重量可不輕呢，以至于提它回到住處的路程中，我不得不反複地換手。跟我去的外孫也喜歡這件山子，我喜歡山子正面的紋路與圖案，他卻喜歡反面帶有溝壑的紋路與圖案，爺兒倆在此山子上達到理想審美的統一。細觀這件松花石山子，顔色是松花石中較為正宗的綠色，下黃而上綠，渾然一體。整體山子像梯形，但上部卻分明顯示出高低錯落。而這梯狀竟然那樣和諧，并不突兀。山子右部大緻2/3部分是以縱紋為主，間有幾條橫紋。在縱與橫紋理分割的框格内，有幾處顯示出的水波紋竟然像是古老的象形文字，如：繁寫的“魚”字及象形“蜈蚣”的紋理。右部有細細的水波紋，這水波紋越往上越清晰，好似一幅宋代著名版畫所表現的水波紋（我搜集的安徽大型畫刊的第四期封二就是一幅宋代版畫，有大面積水波紋，主圖是孤山矗立在波浪起伏的平靜的湖面上，那大面積的水波紋給我留下深刻印象），不得不讓我贊歎大自然的鬼斧神工；而左側1/3部分卻是棱角分明的陡峭山體，頗像現代攀岩中的标準訓練場地。幾條深深的縱向溝壑嵌在山子的左側，靠近中間的部分溝壑，可以看到山子背面的空洞。山子背面是外孫喜歡的幾條無規則的溝壑紋理，形似華山陡峭的岩壁，讓攀岩者望而生畏。左上角能清晰地看到水波紋竟能延續到山子的背後，讓我興奮不已。“石不能言最可人”，道出了賞石者的心理——石頭最有靈性，它是大自然經過億年幻化、錘煉，呈現在人類面前的結晶，這也是千年前石癡米芾拜倒在石下的真正原因……
想起我的同鄉，米芾後人米萬鐘，他也是愛石成癖，不擇手段地采石，将其點綴在山水優雅的勺園之中。他在大房山尋找的巨石，因财力枯竭不得不放棄在良鄉的路邊。兩百年後那個風流儒雅的清帝乾隆在去西陵祭祖的路上見到這塊美石，偏要運回禦園，這就有了清漪園樂壽堂前的青之岫（後人稱敗家石），懂石頭的人是不會稱其為敗家石的，那是急功近利之人對它的污蔑！乾隆皇帝是何等了解石頭的靈性，他禦園中充滿了從全國各地發現的好石頭，大多都有他題寫的禦制詩文，歌頌這些石頭的可愛之處。
十數年前，我和朋友成華前往大鐘寺愛家收藏市場觀看松花石展銷。松花石展銷的品種不少，主要是用作陳設的觀賞石，它們大多是天然石料。我個人認為，對于選石，每個人都有自己的審美情趣，與閱曆有關，與你對石頭的理解有關。當然每個人觀賞石頭的側重點不一，得出的結論也會有差異，但一塊石頭的好賴，一眼便知……
松花石展也有制成的硯台，制作的硯台以我的眼光看，似乎還不盡如人意，看您用什麼标準衡量了，如用宮内如意館制作的禦硯标準那是差得遠了去了。宮内如意館制作的器物，不計工本，充分利用天然石材，選材得當，精雕細琢而成，否則也不會成為皇帝喜歡的文房四寶。
當天展出的松花硯，一方很小的硯，價位在百十元之間，大的則要幾百元，符合百姓對松花硯的市場價位。我想購買一方，挑了半天，因成華要買的松花山石價位與售者談不攏而放棄，成華拉着我走，我不得不走，這樣便與松花硯無緣了。
關于松花石，有人說是開采于黑龍江江底，恕我孤陋寡聞，這可增加了取石難度。當然，四大名硯的采石均在山上，但随着岩石層的下挖，甚至深至幾百米的地下，幾米以下就見水，何況如此之深的礦井，那采掘不也是在深水之中嗎？為一小塊硯材動用多少人力物力就可想而知了。
（編輯·宋冰華）