自我國改革開放以來，社會飛速發展，文化産業特别是睦鄰文化交流更加開放，韓國流行音樂、影視作品等文化産品蜂擁而入并迅速風靡，我國媒體甚至以“韓流”來形容韓國文化交流作品對中國社會的影響力。然而這種影響力不僅限于音樂、電影、電視劇等，更在于韓國的文化産業輸出，并因此形成了巨大的人文效應和經濟效益。由李應福導演，金恩淑、金元錫編劇的《太陽的後裔》作為第一部中韓兩國同步播出的韓國電視劇，于2016年2月，由韓國KBS電視台、中國愛奇藝網絡視頻首播，該劇講述了特種兵大尉柳時鎮和外科醫生姜暮煙在烏魯克地區相知相戀的愛情故事。該劇首播收視率便創下了28.5%的新高。與韓國同步播出的中國網絡平台播放量更為驚人，從第一集3000萬人次瞬間提升到了4億人次，并占領了網絡的熱門話題，風靡之勢席卷了朋友圈、微博乃至新聞首頁。這部走紅網絡、備受追捧的韓國電視劇究竟有何魅力？本文從韓國電視劇道具符号語言運用及其外延來分析這一現象。
一、韓劇《太陽的後裔》中道具符号語言的運用
符号學系瑞典語言學家費迪南·德·索緒爾于19世紀末創立的，并将符号分為能指和所指兩部分。在符号學的後續發展中，不同學科對符号的定義也是仁者見仁、智者見智。總結來說，符号首先是讓人體會到刺激或刺激質，諸如文字、語言、繪畫、聲光、味道等；同時符号還是兩者之間的代表，但它是第三者；另外符号象征着某種意義，這種意義如同符号的靈魂。常見的符号分類為語言符号和非語言符号，而按感覺方式來分類，符号則可分為聽覺符号與視覺符号兩種。相對于影視劇來說，劇中道具的符号語言，是指能夠牽引劇情發展的、被賦予了特定意義、某種精神内核或文化内涵的道具。以《太陽的後裔》為例，劇中多處用“國旗”這個道具的符号語言來強化軍人及國家意識。這與電視劇劇情及主人公的身份設定有關，男主角柳時鎮作為一名特種兵大尉，在劇中出現韓國國旗升起鏡頭時，他起立面向國旗敬軍禮是正常的軍事化行為習慣。作為外科醫生的姜暮煙也同時行撫心禮，表示其對祖國的尊敬，從而更加強化了國家意識。這裡的國旗作為特定的道具，其符号語言被賦予國家象征，通過柳時鎮和姜暮煙對它敬仰的舉動，對引導人們樹立正确國家觀念起到了積極正面的教育提示作用，既體現了韓國國民日常普及的愛國主義教育，也引發了中國觀衆對電視劇中展示的愛國文化的思考。
二、道具符号語言在劇情中的運用及作用
首先，承載某種文化内涵與象征意義的道具符号語言有串聯劇情的功能。
影視劇中的道具符号語言，可能是象征着文化内涵、精神意義的物質實體。其所負載的内涵是創作者所賦予的精神及文化内核，這個具體可見的道具是看得見、摸得着的形象物體，且能讓觀影者直觀感知到劇情中文本道具符号的具體意義。以《太陽的後裔》中串聯劇情的主要道具符号語言—一塊來自沉船海灘的白色石頭為例，柳時鎮将這塊石頭送給姜暮煙時講了一個傳說，帶走石頭的人一定會再度回到這裡。在之後劇情中，男女主人公的分分合合、相互思念便順理成章地承載在這塊石頭上。石頭被賦予道具符号語言的使命，不但承載着傳達情感的任務，也轉換成為一種愛情象征。通過這塊石頭在男女主人公之間的幾次輾轉，引導觀衆期待、猜測，并逐步印證了那個傳說。在此劇情發展過程中，還表現出柳時鎮堅守軍人使命，以自己生命完成守護自由和平、保衛老人、婦女和孩子的誓言，也傳達了姜暮煙的醫生準則：任何世界觀、人生觀、價值觀都不能淩駕于生命之上。當兩人共同經曆了地震、瘟疫、生死離别等天災人禍後，這塊石頭也成了兩人相知相愛的見證。因此，這塊石頭既隐喻着劇情走向，在劇情的不同時間節點還代表不同的情感傳達及象征意義，并代表着人物的精神。
其次，文本中的道具是具象的、符号化的人文内涵及其情懷象征。
《太陽的後裔》中，維和部隊駐紮的烏魯克營地外，有許多前來索要食物的當地小孩。鏡頭中孩子身上穿着印有韓文“佛光洞婦女會”字樣的舊T恤。T恤作為一種物質載體，細節化地承載着韓國公益組織對烏魯克地區進行救助關愛的長期性、實用性，塑造出了一種蘊含着人性大愛的精神内涵。從另一角度看，戰亂中的烏魯克地區是為劇情需要而設計的虛拟現實環境，在這樣環境中出現的T恤這個道具符号，是一種大愛精神的具體物化，是按照其傳播的目的和需要進行符号化的創造成果。而這個舊T恤及其負載的内容—“佛光洞婦女會”要傳達的，既有高大而光輝的國家形象，也有扶貧救弱、觀照戰亂中婦女兒童等弱勢群體的一種态度。當然，作為一部内容涉及聯合國維和部隊的電視劇，《太陽的後裔》并未僅僅将目光局限在韓國自身。烏魯克地震後，食物資源匮乏，當地酒吧的美女老闆運來一車漢堡包到維和部隊營地。這些不同形式的道具符号語言，承載了劇作者賦予人物間真摯友情、無私關愛等精神内容。而一名地震中負傷的當地工人将皮鞋送給赤腳救援的姜暮煙，至姜暮煙在醫院中将鞋子送還給傷者并表達感激時，則表現了不同種族、不同語言的人們，在災難面前相互支援、相互扶持的精神。這些被賦予人文内涵及情懷的具化的道具，均在符号化過程中為讴歌和贊頌人間大愛而服務，并模糊了種族、區域、國界，傳達出其欲将“愛”與“善”和諧統一的精神實質。
第三，道具符号語言有營造故事情調與氣氛及塑造人物的作用。
影視劇中使用道具及其符号語言，能起到營造故事氣氛，塑造人物的作用。首先是營造故事氣氛。例如在柳時鎮回憶與姜暮煙的浪漫約會時，姜暮煙打趣柳時鎮額頭的傷。為隐瞞實情，柳時鎮以善意的謊言稱自己額頭的傷是揮鍬弄的。而當他幫助金起範鏟土時真的被鍬劃傷，由此再度引發他對戀人的思念與擔憂。這把原本與情感毫無瓜葛的鍬，成為營造劇情的重要道具。柳時鎮善意的謊言主要有兩方面：首先作為一名處在極度危險環境中、為了軍人使命随時準備犧牲的特種兵，他先是擔心姜暮煙能否接受他；二是害怕自己心愛的人為自己擔驚受怕。這個善意的謊言，也在随後劇情中引出重要沖突點，即姜暮煙被綁架并被柳時鎮救出後，她也直觀了解了軍人的職業特性。
三、道具符号語言的能指作用衍生出流行時尚、文化引領
代表流行時尚的道具在劇情中無處不在。第一集中就開始大量集中地使用的手機道具，引出柳時鎮與姜暮煙之間的戀情。随後劇情中植入的流行品牌手機持續出現，成為人物對話及情感推動的渠道，甚至有推動劇情的作用。例如震後，姜暮煙播放音樂安撫病人時誤将之前遺言播放出來，即推動了兩人的愛情故事發展。另外，在《太陽的後裔》中姜暮煙初次赴約在電梯裡塗抹的唇膏、見柳時鎮時佩戴的首飾、洗頭停水時尴尬抱走的礦泉水、在烏魯克家裡點燃的香薰蠟燭，以及柳時鎮與徐大榮帶着戰士在營房床鋪躺着敷面膜等。尤其是劇情開始時柳時鎮與徐大榮分别送給姜暮煙和尹忠珠的布藝玩偶，将至結尾時兩人在任務中失蹤并被認定犧牲後，此時在兩個女孩兒心裡，這兩個布藝玩偶也成了柳時鎮和徐大榮的化身。《太陽的後裔》将要結尾時，當提西與卡馬爾對峙時提及烏魯克韓式餐廳的冷面，也充滿了濃濃的韓國風情。該劇中所采用的道具及其符号語言所指向的文化潮流随處可見，其能指作用對觀衆的流行時尚觀念、文化引領有巨大影響力。
韓國KBS通過一場近乎狂歡的愛情故事，再一次證明了韓國電視劇的地位。《太陽的後裔》不僅講述了一個浪漫至死的愛情故事，該劇還以更接地氣的方式，完美表現軍人為了國家、軍人榮譽、自由與和平、保護弱者的勇于犧牲精神，以及展現了醫生以救護生命為最高準則、敢于直面危機的高尚情操。僅從本文視角看，韓劇中文本道具及其語言符号的主要作用有：第一類具有核心的象征意義作用，諸如代表國家的國旗等。第二類有串聯人物情感及故事發展的作用，諸如寓意聚合離散的白色石頭等；第三類蘊含人文内涵及情懷的象征意義，有為劇情服務與提升影視劇格調等的作用；第四類為有效營造故事氣氛及塑造人物，起到畫龍點睛的作用。最重要的是韓國電視劇善于運用文本中的道具符号語言，利用其能指作用影響并引領觀衆，尤其在流行時尚、文化引領方面更為突出。目前，在韓國的影視劇産業鍊中，實際版權的銷售已不是重點，其更傾向于通過韓國影視劇實現自己的文化輸出及文化潮流引領。韓劇火爆熒屏給受衆國的人們帶來了從流行服飾、時尚彩妝、美容整形，到餐飲美食、家居用品，乃至旅遊等消費方式的影響及改變。如《太陽的後裔》在愛奇藝獨家播出後，與劇中柳時鎮、姜暮煙同款的大到衣服配飾，小到臂章耳釘，均呈火爆銷售态勢。姜暮煙使用的蘭芝口紅僅3月銷量就比去年同期暴增3.6倍。淘寶搜索“太陽的後裔”相關關鍵詞指數環比上升255640%，其中“宋仲基同款”近期搜索環比上升83683.3%。
（作者單位：山西傳媒學院/責編：劉原）