經過千山萬水，抵達肥沃的衛藏地區，到達聖城拉薩，最先震撼這些駐藏官員的，乃是拉薩寺廟和宮殿的宏偉富麗，這和他們對西藏蠻荒的想象是完全不同的。
《衛藏通志》中有對拉薩寺廟的記載，雖然文字簡略，并且曆史和淵源記錄存在一些錯誤，但建築的宏偉壯觀，依然表現于字裡行間。
乾隆時代進藏的四川總督孫士毅《木鹿寺》（今木如寺）詩:“幾重樓閣聳朱垣，落日登臨氣象尊，欲問佉陸左行字，寺門西去有經院。”該詩不但描寫了木如寺的宏偉，也表明寺廟的西面曾有一所經院。對于這所經院，孫士毅的幕僚周藹聯在他的筆記《西藏紀遊》中有非常有畫面感的記載。
“每園各種楊樹五百株，其下每樹坐一習經喇嘛，風雨不移。中一台為講經之地。每日二次出園，至小召引酥茶，食糌粑。”
至于大昭寺，周藹聯是這樣記載的：“金碧崇闳，為西藏一大古刹，屋宇深邃，幽暗如入深衖……燃酥油琉璃燈，晝夜不絕火。”甚至還有當年的仙女節的記錄：“百喇末即白納麼，系女相，為彼地财帛之神，相傳其夫即羅公甲布（直宗贊護法）。一年一度畀其行像，繞藏（大昭寺）一匝，垂仲（神漢）念經，射箭驅崇。阖藏婦女前一日挂哈達者以數萬計，收入商上添備用度，亦生财之道也。”1.周藹聯在《西藏紀遊》中記錄，讀經時，一樹下有一喇嘛。攝于功德林寺。攝影／杜冬
2.進藏的官員都對藏族女性的地位高，經濟自主而驚訝，圖為來買菜的拉薩女人，拍攝于1921年間。
3.乾隆時代進藏的四川總督孫士毅《木鹿寺》(今木如寺）中寫道：幾重樓閣聳朱垣，落日登臨氣象尊。圖為木如寺改造前。攝影／杜冬
4.雀兒山海拔五千多米，直至今天進藏之路依然讓很多人發生的高原反應。攝影／杜冬