汪冰，精神衛生學博士，畢業于北京大學。積極心理學推廣者，多年來緻力于個人成長與幸福感提升的探索與實踐。譯有《幸福的方法》，著有《世界再虧欠你，也要敢于擁抱幸福》、《辣問愛情》。他也是中央電視台《夜線》、北京人民廣播電台《今夜私語時》、《青春晚自習》的特約嘉賓，以及中央人民廣播電台都市之聲《Soho新勢力》主持人。
如果明天的午餐你隻有兩個選擇：A.一份炸薯條；B.一份蔬菜沙拉，你會選擇哪一樣做你的午餐呢？首先聲明，這并不是一個嚴格的心理測試，隻是一次日常生活的選擇，請遵從你的第一反應即可。如果你不是“糾結星人”，估計現在已經有了答案，無論你的選擇是A還是B，接下來請做一件事，不斷地追問自己為什麼會做出剛才的選擇。比如，假設你剛才選擇炸薯條作為午餐，那麼請問你為什麼會選它呢？你的回答也許是“吃沙拉很快就餓了，薯條才能吃得飽。”那麼“吃飽”為什麼對你那麼重要呢？你可能會說，“吃飽才有氣力工作啊！”别停，請繼續向下深挖，“為什麼你如此看重工作呢？”這時你告訴我，“我又不是富二代，不工作難道等着天上掉鈔票嗎？”接下來的問題是，“賺錢為什麼對你那麼重要呢？”你可能會說，“賺錢才能過上我想要的生活啊！”想必你已經猜到了我的下一個問題，過上自己想要的生活為什麼如此重要呢？“人活着不就是為了讓自己過上幸福的生活嗎？”你不耐煩地反問道。拜托再忍耐一下，容我最後問一句，“幸福為什麼對你那麼重要呢？”此時估計你可能已經忍無可忍，幹脆脫口而出，“廢話！幸福對誰都很重要。”
做選擇的“母尺”是什麼？
剛才這一段啰啰嗦嗦的對話并不是毫無意義的廢話，如果你認真地拿出紙筆對自己發問，打破砂鍋問到底，你可能會發現一個如此不起眼的小小選擇背後可能會關乎你會為什麼“奮不顧身”。比如，有人開始認為自己選擇沙拉是為了健康，最終發現自己重視健康是因為不希望成為别人的負擔。他對生命的基本要求是獨立而有尊嚴地活着；還有人起初覺得選擇薯條是為了香膩的口感，問到底才發現及時行樂是他做一切決定的基礎。在我所聽到過的終極答案中不乏“意義感”“自由”和“愛”這樣有分量的詞彙。從午餐吃什麼到出門乘坐什麼樣的交通工具，大部分時候我們都能迅速在生活中做出很多選擇，這似乎已經成為大腦自動化決策的一部分，但是在這些決策的背後其實隐藏着很多衡量利弊得失的尺子，但是很多時候我們并沒有意識到這些尺子的背後還有另外一些更為重要的尺度，直到最後我們似乎找到了一把終極的“母尺”。
你會發現在“母尺”的層面上，任何分析和判斷都沒有用武之地，我們似乎天然就覺得“幸福”“尊嚴”“正義”“公平”和“自由”就是我們的正當需要，它們是衡量一切選擇的終極标準。關于它們為什麼對我們這麼重要，我們往往想不出為什麼，它們就類似于我們頭腦中的“公理”，其合理性就像兩點确定一條直線一般無需證明。而且，常常一談到這樣的詞我們的情感就會受到觸動，而一切挑戰這些的人和事我們都會感到無比憤怒。這把“母尺”從根本上衡量的是世間萬物對我們的重要性，即對我們的價值幾何，其實它有一個更通俗的名字——價值觀。價值觀對我們的生活有三個重要的影響，第一，它決定了我們認為什麼是“對的”，什麼是“好的”，它如同公理一般無需質疑；第二，我們會努力在一切情境中追求和堅持這種“好”和“對”，因為它是我們根本的信念和需要；第三，我們認為這種“對”和“好”不僅适用于我們還适用于别人，所以我們特别想把自己的價值觀傳遞給我們在乎的人。現在你應該知道，如果談戀愛的兩個人三觀不合那簡直就是災難，兩人每天都在什麼是“好的”，什麼是“對的”上面打架，這樣的“雞同鴨講”永遠沒有結果，因為每個人都是拿自己認定的公理在争辯。
當我們堅持自己的價值觀時，我們才覺得是在“活出自己”；當我們漠視自己的價值觀時，我們内心也會變得麻木；當我們違背自己的價值觀時，我們會感到内疚和羞愧；當我們不了解自己的價值觀時，我們感覺不到生命的意義：而當我們的價值觀不穩定時，我們的人生也變得六神無主。正如電影《無問西東》中，梅贻琦說的那樣，“人把自己置身于忙碌當中，有一種麻木的踏實，但喪失了真實，你的青春也不過隻有這些日子。什麼是真實？你看到什麼，聽到什麼，做什麼，和誰在一起，有一種從心靈深處滿溢出來的不懊悔也不羞恥的平和與喜悅。”這種“真實感”也許隻有人生活出自己的價值觀的時候才能真正體會和擁有。
價值觀就像指紋
村上春樹開始以作家身份專事寫作後，徹底改變了之前黑白颠倒的生活——清晨5點起床，晚上10點之前就寝。這種簡單而規律的生活，村上春樹堅持了二十年。也許任何一種忠于自己的選擇都要付出代價，雖然這樣的生活節奏效率很高，但是影響了與别人的交往，甚至據說有人動怒光火。但村上春樹認為，“人生之中總有一個先後順序，也就是如何依序安排時間和能量。年輕的時候姑且不論，到一定年齡之前，如果不在心中制訂好這樣的規劃，人生就會失去焦點。”與現實中的人際關系相比，村上春樹選擇了與看不見的讀者的關系。村上是幸運的，而現實中他人的期望或社會的洪流卻常主宰了我們的舵柄，失去羅盤的生命之船沖進了一片混沌，走得越遠越惶惶然不知所終。決定按照自己的價值觀安排生命中各項事務的優先級，就是不再盲目地把别人的目标當做自己的方向。當然這樣做也許要支付更高的代價，但是這些别人眼中的“代價”在你看來不算昂貴，因為那些符合你價值觀的所得才更加珍貴，這也是價值觀的定義所在。
女生穿高跟鞋時，在腳後跟貼創可貼是為了美麗；男生談戀愛時，在雨中苦等是為了愛情；你每天犧牲休息睡眠是為了事業，這些都說明人往往不怕受苦，就怕受的苦沒有價值，特别是自己認可的價值。價值觀不僅影響着我們的人生選擇，作為一種深層的生命動機，它還具有強大的情感推動力。它讓我們奮不顧身地去追求或者義無反顧地去鬥争。它可以讓人戰勝死亡的恐懼，煥發出超越生死限制的力量。從那些沖入火場的消防員或為孩子犧牲的父母身上都可以看到這一點。勇氣不是沒有恐懼，而是發現了比恐懼更重要的事情，價值觀沒有改變死亡，而是改寫了死亡的意義。有人說，“價值觀就像指紋。每個人都不盡相同，但是我們做過的所有事情上都有它們的印迹。”
人生從來都是一條不歸路，面對茫茫未知的世界，敢問路在何方？也許内心的價值觀就是我們最好的指南針。想做到“愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東”，不妨先問問自己“你究竟會為什麼奮不顧身？”