五月初，在報道“汶川地震”十周年的時候，總是聽到心理學家提起“心理韌性”“心理彈性”“複原力”幾個詞。針對地震幸存者的研究表明，絕大部分人都有很強的心理韌性，發展成創傷後應激障礙的人不到10%。在我們的實地采訪中發現，很多親曆者臉上并沒有我們想象的悲傷，反而展現出無窮的韌性。
“9·11”事件之後的6個月裡，美國心理學教授喬治·博南諾和同事以電話采訪的形式訪問了2700多名紐約居民。當時很多大衆媒體評論者都在大談特談，認為關于恐怖襲擊的電視報道可能會引發普遍的創傷後應激障礙。但這種情況并沒有發生。博南諾發現，他采訪的大多數人隻表現出輕微的創傷後應激障礙的症狀。
遭遇車禍、恐怖襲擊、地震、親人死亡等事件之後，你寝食難安，可怕的形象在你腦海中重演，你被内疚或恐懼所折磨……這一切都是遭受創傷後的正常反應，并會在事件的數周或數月内恢複到相對正常的狀态。
諸多心理學研究表明，多數人都擁有足夠的心理韌性，承受生活抛給他們的厄運。心理韌性、心理彈性、複原力都是英文“resilience”一詞的不同譯法，通常也被稱為抗逆力、抗壓力。為了和學術研究保持一緻，我們在後面文章中盡量統稱其為心理韌性。心理韌性這個詞在上世紀70年代首次被心理學家使用，用以描述一群成長于貧困和犯罪資深環境的兒童，最終突破逆境，成長為積極健康的青年。
心理韌性研究出現的年代，傳統的精神醫學還隻研究痛苦，而非痛苦帶來的轉變。自20世紀中期開始，心理學對諸如抑郁、種族歧視、非理性、逆境中成長等内容研究深入，但是對于力量、美德，以及如何獲得更高水平的幸福感卻鮮有進言。對于此種現象，有人形象的将心理學的功能比作從-8分到0分，卻不能讓人從0走到8分。
心理韌性最初提出時，人們視其為例外的、不可思議的，有意無意拒絕接受。第二個階段，逆境對發展影響的個體差異現象被日漸認同之後，研究界忽而轉向另外一個極端，人們開始認為真的存在堅不可摧、刀槍不入的兒童，“完全靠自己的能力恢複起來”，認為心理彈性的發展完全取決于個人能力。到了第三個階段，人們開始意識到“堅不可摧”的說法不符合實際情況，開始使用抗壓、彈性等詞語。
本世紀初，積極心理學運動迅猛開展。積極心理學是研究如何使人、群體或者組織活力向上，達到最佳功能狀态的科學。積極心理學創始人塞利格曼指出，已有的心理學不能提供讓生命更有意義和價值的知識。簡單來說，心理學給人以不能不快樂的理由，卻不能給人以快樂的理由。正因如此，一些心理學者大聲疾呼，是時候掀起一場旨在提高心理生活質量，以及推動心理學向前發展的積極心理學運動。
在積極心理學蓬勃發展的背景下，心理彈性從新的視角聚焦人類的積極品質和能力，研究如何對應壓力、克服逆境，逐漸成為熱門的心理學研究課題之一。有人把心理韌性歸于積極心理學陣營，認為二者未來将會走向融合。正如塞利格曼所言：當一個國家或民族困于饑餓和戰争的時候，社會科學和心理學的主要任務是抵禦和治療創傷；在沒有社會動亂的和平時期，其主要使命是緻力于使人們生活得更美好。
事實上，韌性是一個平凡的魔法，它的神奇之處在于身處高危環境卻能扭轉局面，但更為重要的是，它很平凡，很常見，是一種很多人都會的魔法，它并非少數人獨有的超能力，而是人類普遍存在的發展現象。
臉書的“第一夫人”雪莉·桑德伯格曾深刻理解了韌性的意義。2015年，在她事業蓬勃發展之際，丈夫卻撒手人寰。桑德伯格悲痛欲絕，最終走了出來，寫了一本名為《另一種選擇》的書，分享了她對韌性的感悟：韌性源于每個人的内在，也源于他們獲得的外部支持；韌性源于對生命中的美好而引發的感恩，也源于在挫敗中學到的經驗；它既來自對悲傷的解析，也來自于對悲傷的接納。
在變化迅速，生活節奏加快，人們心理壓力加劇的當今社會，很有必要了解什麼是心理韌性，如何增加心理彈性，如何發揮其應對壓力、克服困難中的積極作用。無論你是想做好一個家長、好領導或是優秀足球運動員，都會常常面臨逆境的挑戰。家長需要面對青春期的子女，管理者經常面臨一些看似無法完成的任務，運動員一方面得忍受傷痛進行訓練，另一方面還要面臨更激烈的競争。所有值得追求的事情都不是輕而易舉可以獲得的，我們要翻山越嶺，克服重重困難。
幸運的是，韌性并非一成不變，它可以通過學習和訓練增強，但同時它也可能會失去，關鍵在于如何讓壓力和韌性達到一個很好的平衡。為了了解如何增強韌性，韌性如何習得，為什麼有人會有強大的韌性，我們采訪了幾個案例。其中一個名為“歌路營”的公益組織開發了一個叫“一千零一夜”的項目，通過廣播，每天為農村留守寄宿兒童提供15分鐘的睡前故事。他們計算，從小學一年級到六年級，住校生大概會在學校住滿1000個夜晚，因此項目命名為“新1001夜”。他們發現，故事的播放頻率對孩子心理健康影響很大，如果每天聽，效果很好；一周兩三次，效果一般；一周一次都保證不了，就沒效果，還可能倒退。
為什麼會這樣？因為家庭生活中一些簡單的日常與儀式，比如家庭聚餐、睡前故事等，是培養孩子韌性非常重要的因素，它提供了一種和諧、穩定與歸屬感，可以在逆境中為孩子提供平衡。
我們還采訪了孩子有罕見病的一位父親以及紀錄片《禅門七日》的制片人諸葛虹雲。前者坦然面對從天而降的巨大不幸，依舊維持着明朗的堅定和愛的能力。孩子是他人生的挑戰，但他從不把這定義為痛苦。“真正塑造我們的，正是我們應對苦難的方式，并繼續積極地生活。”
《禅門七日》記錄了一些參加禅修夏令營的年輕人，他們手機被沒收、禁止交談、三餐吃素、四點起床，每日的生活就是打坐、誦經。年輕人開始自覺地關注自己的價值取向，許多煩惱看似來自于原生家庭，但當原生家庭被隔絕開時，年輕人反而發現了煩惱的根源，真實的自我有時候很難接受。“任何教育的效果，都不是來自于外部的，而是對人本身潛能的挖掘。”
這些都是普通人的故事。他們并不像美國漫畫裡的超級英雄那樣，遭遇過巨大的逆境之後獲得新生。他們可能無法抵抗壓力，在逆境下變形，就像一棵被風吹彎了軀幹的樹，終其餘生都保持着災難後的模樣，但依然保持生長。這樣的人，可能是成長最多的人。