《木頭城的歌聲》讀後感
木頭城是一座安靜的城市。有一天歌手布熊帶着它的音樂盒來到這裡，打開音樂盒音樂姑娘唱起了好聽的歌，但是城裡所有的人都說太吵，布熊隻能離開了木頭城。後來，因為把音樂姑娘丢在了城裡她唱的傷心的歌聲傳到了布熊那兒。
最後，布熊和音樂姑娘都留在了木頭城裡，因為那裡的人們感到了音樂的美妙，喜歡上了音樂。
傅雷家書讀後感（3） (字數:1200)
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀着這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。
這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受着，聆聽着，用心銘記着。傅雷是我國着名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已别無所求。讀了《傅雷家書》之後，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特别是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段曆史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的内心所想，思想到哪裡，文字就到哪裡。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經曆中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而後反複要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什麼”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經曆也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字裡行間，給了我強烈的感染啟迪。讀了傅雷家書後，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。【老師點評】:感受不深刻
《喜羊羊與灰太狼》讀後感 (字數:550)
相信大家對《喜羊羊與灰太狼》這個名字并不陌生。我起初認為這是一部毫無意義的電影。但當我去慢慢看它時，我卻從小羊和灰太狼中學到了許許多多的知識。
我從喜羊羊身上學到了：我們遇事要冷定鎮靜，決不能慌亂手腳——不論在什麼地方，不論在什麼時候。正因為喜羊羊每次都鎮定下來處理事情，所以灰太狼每次都空手而歸或臨到最後關頭讓小羊逃跑了。
我從沸羊羊身上學到了：我們要每天堅持鍛煉身體，因為生命在于運動——特别是一些疾病爆發期，更加要堅持鍛煉身體。
我從美羊羊身上學到了：如果别人遇到什麼困難都要去關心别人在劇中美羊羊很關心别人，冬天還給各位小羊織圍巾。在生活中，我們也要關心别人。
我從懶羊羊身上學到了：保持充分的睡免是很重要的，我們要應該保持充足的睡眠。在劇中，懶羊羊很愛睡覺。但在現實生活中，很多人因為玩或學習而不注重充足的睡眠時間，這不但使身心疲勞，還會造成反應遲鈍等症狀。所以，我們應該保持充足的睡眠時間。
我從暖羊羊身上學到了：我們應該學會助人為樂這種精神。暖羊羊很喜歡幫助别人，并且不求回報。我們也應該學習這種精神。
我從灰太狼身上學到了：我們應該學習灰太狼堅持不懈的精神。雖然灰太狼每次都吃不到羊，但它沒有放棄，反而堅持下去。這真值得我們學習。
這些都是我讀過的書集《喜羊羊與灰太狼》。
天成黎明四年級：吳潤琪
《誰動了我的奶酪》讀後感 (字數:900)
最近，我讀了《誰動了我的奶酪》後，感觸頗多。
書中有四個主人翁，老鼠嗅嗅善于嗅出變化的氣息，匆匆能對變化迅速地做出行動；小矮人哼哼面對變化猶豫不決，煩惱叢生，埋怨天地，唧唧因對變化的恐懼而停滞不前，最終沖破了恐懼的束縛，重新尋找新奶酪。
奶酪隻是一個代用詞，它代表着生活中的層層面面人類所需要的東西。例如：金錢、工作、幸福、友情、愛情等等。而在遭受了“奶酪”不見了的殘酷現實後，我們的做法大多像小矮人哼哼一樣，恨天怨地，并盲目地期待着“奶酪”自己跑回來的那一天。并碌碌而無為地在等待中度過每一天，抱怨老天的不公。但在這些變化中我們知道了升華迷宮是需要我們親自探索的。我們是不能滞留在其中一角安身立命的。
那麼社會需要怎樣的人才呢？我想首先考慮的是老鼠嗅嗅和匆匆。它們具備了幾個條件：
一、仔細留心觀察身邊周圍所發生的變化，并為此做好充足的心理準備和物質上的準備。
二、能随着事情的變化而改變做事的方向，不能墨守陳規。
三、敢于冒險。在各種條件因素的壓迫下，敢于繼續在人生迷宮中冒險探尋自己需要的東西。
第二人材我們應考慮像小矮人唧唧那樣知錯就改的人。它具備了以下幾個條件：
一、面對變化，雖然做錯了一些事，但由于自身的思想鬥争，願意突破重圍，重新尋找屬于自己的東西。
二、面隊自己的錯誤思想，願意汲取别人的方法做出調整。
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三、用輕松簡單的想法看待人生。知道自己遲做總比不做好。
像哼哼這樣的人理應被社會所淘汰，它隻願意一輩子享受安樂，沉湎幻覺，停滞不前。我們生活在這樣世界上，隻能承認變化，并盡力地去适應它，這樣才能尋找到自己的“奶酪”。雖然這個過程非常艱難、辛苦，但從這個尋找的過程中，我們才會變得更加穩重、成熟。
社會變化本無常，想要存活在這個社會當中，我們必須做好變化的準備，在千變萬化的世界裡奔跑尋找屬于自己的天地。