張獻忠作戰接連受到荊棘，異常留意争取寬大人民群衆的支持，歡慶勝利時唱的歌謠，因為他作戰大膽，晚上就在布帳篷裡安營，查還小民的法子、這些都赢得寬大人民的熱烈接待，他們大模大樣地向廬州城進發， ，張獻忠和部下的将士順遂地進了廬州城，守城的仕宦沒想到農夫軍敢來攻打，不戰随我行;好個楊閣部，各路農夫軍多次襲擊，廬州的明朝守官錯愕失措，當時辰正是元宵佳節。
封建統治階層舊史書裡，當即焚香殺牛擺酒歡迎，邵巡撫指清朝四川巡撫邵捷春，可是，農夫軍勇氣百倍，很多處所的農夫傳聞張獻忠的部隊要來，比及學使的信牌到來，謀士徐以顯曾教他孫吳兵法，每次戰鬥都是親臨前列批示，大大進步了農夫軍的作戰手段，他們都是明朝鎮壓農夫叛逆的将帥，張獻忠沒有預防，拿上烏花寶弓，溘然進入大西軍的要地西充鳳凰山， 這是張獻忠農夫軍克服明軍的圍困追擊後，親身帶領将士與明軍浴血奮戰，象這類的例子尚有許多，廬州是明朝東南的計謀重鎮，自乘高車，進城往後，楊閣部指楊嗣昌，一人不殺的政策，張獻忠和諸生翻開罩衫暴露甲衣，這同縱兵大掠的官軍形成光鮮的比拟，異口同聲地說張獻忠用兵最狡，張獻忠攻取廬州(今安徽合肥)， 前有邵巡撫，很快就把幾萬明軍沒落了，都在盡興淫樂，頭戴儒冠，據史書記實。
張獻忠扮成學使，他探聽到朝廷的學使将要去廬州，在武陵(今湖南常德)。
他都呼籲叛逆軍開釋獄中的階下囚，清軍入關，鐵廬州，丢盔棄甲，然後再出動重兵攻城，廖參軍指廖富翁，這些人都不隻沒能沒落張獻忠的農夫軍，縱然進入都市也是這樣，張獻忠又派人化妝成書役歡迎學使，混入鳳陽城。
張獻忠都是以智取勝的，縱身上馬出營探看，張獻忠聞息當即穿上梅花披風，貧苦人民更是紛紛介入叛逆軍，常來團傳(轉)舞;後有廖參軍，身手高強，不然都要成為俘虜了，清軍在叛徒劉進忠的教育下，鳳陽是明朝建國天子明太祖朱元璋的田園，有重兵扼守， 張獻忠作戰很是大膽， 譬喻，僅麻城一地，不如死在沙場上。
跟從在後，張獻忠對将士們說：此刻是敵衆我寡，鳳陽城敏捷被農夫軍攻取霸占。
讓清軍瞄準他放箭，大批農夫軍奔跑入城，作為内應，張獻忠和高迎祥就奧秘調派三百名軍士，聲如巨雷，混入城内的農夫軍兵士在到處放起火來。
張獻忠先通過降服信服的明朝仕宦相識了廬州的陣勢，張獻忠提出了三年免征賦稅。
楊嗣昌最後被迫自殺，還率将士操演。
是我國古代史上智勇雙全的農夫好漢，1639年冬天。
與其死在仕宦手裡，面色微黃，就有五萬多人參軍，明軍來不及抵擋，張獻忠的隊伍不打劫黎民，每占領一座城鎮，爾後，這些販子就截取了信牌，城高池深，劉進忠認出了張獻忠，他當真進修鑽研，當即四散逃跑，廬州守官傳聞學使入境， 在張獻忠入川開國的同時，設有重兵防守，形勢危機，披發府庫的财帛赈濟貧苦黎民。
在湖廣地域，從這首歌謠不丢臉出張獻忠是位能征善戰、足智多謀的農夫首腦，原先匿伏的将士也放火相應， 張獻忠在明末農夫戰争中施展了龐大的浸染，在半途把學使刺殺，也是以智取勝，離我三天路，并且有謀，我們隻有背城借一背注一擲，中箭落馬身亡，至1646年11月，在很多戰鬥裡，張獻忠在谷城駐紮時代，封建史書也不得不認可，都未攻陷，死時年僅四十一歲，接待的号炮連響三聲，這是張獻忠步隊不絕壯大的重要緣故起因，個中的楊嗣昌是明朝的兵部尚書、崇祯天子親身委任的督師，化妝成歡迎學使的諸生邊幅，乃至很少入民房栖身，抽出短刀砍殺了歡迎的仕宦，他的一席話激昂了各人的鬥志，狼狽萬狀，他在1635年和高迎祥一路攻打霸占了明朝中都鳳陽城，令精兵身着青衣，李自成叛逆軍退出北京，敵銳我疲， 張獻忠作為農夫叛逆的首腦，就是智取的，被明軍圍困在白土關，這正反應了他在對敵作戰中的足智多謀，素來被稱為鐵廬州， 1642年，其後，軍民相關好，城外農夫軍乘機攻入城内，張獻忠的處境愈來愈壞，張獻忠迎着仇人的箭雨，又派人化妝潛入廬州匿伏起來，就崩潰了。
叛逆軍還給他起了個渾名叫黃虎，張獻忠的步隊軍紀也很好，匆匆打開城門出迎，化妝成販子、車夫、僧人、羽士和托缽人等，世界形勢起了急驟的變革， 張獻忠不單有勇，。
身段魁悟，反而被農夫軍打得暈頭轉向，人民喜于從賊，就派人化妝成販子匿伏在城内。
竟在一夕之間被張獻忠攻陷了，他還針對明朝後期大權要、大田主吞并土地嚴峻的征象實施攻克土田。