在日本兵庫縣，有一個叫丹波的村子。當整個日本都普遍富裕起來的時候，這裡依然貧窮――土地貧瘠、物産貧乏、交通落後、信息閉塞。這裡的人們心情焦灼，可又苦于脫貧乏術。于是，當地人向全社會征集緻富良方。
一些有識之士形成的一緻建議是：出售物産和資源換回生活所需。可是問題是，這個村子除了貧窮和落後，沒什麼可以出售的了。最後，一位專家運用逆向思維：既然隻剩下貧窮和落後，何不靠出售貧窮和落後緻富？
如何出售貧窮？他向村民建議：今後村民們不要住在現在的房子裡，要住到樹上去；不要穿布做的衣服，要穿樹皮、獸皮，像幾千年前尚處于蒙昧時代的老祖宗那樣生活，這樣城裡人就會來觀光旅遊，從而給村民帶來豐厚的旅遊收入。村民們聽從了專家的建議，他們的另類生活果然引起了城裡人的好奇，一時間遊人如織。不到一年，丹波村的村民們都富裕起來了。
“貧窮”一直作為缺點存在于人們的意識中，乏善可陳。可是，這裡的人們擺脫貧窮利用的恰恰是貧窮。
《伊索寓言》裡有則故事，說的是一隻牛蛙與一頭牛比誰大，結果牛蛙氣脹而亡。與其說牛蛙死于變态的虛榮，毋甯說牛蛙是為“越大越好”的慣性思維所傷。愚蠢的牛蛙何不根據自身的特點，換一種比法，與這頭牛比小呢？
人們常常為被自己視為缺點的部分而遺憾、傷感、沮喪，卻忽視了缺點中有價值的部分。其實，所有的存在都是有價值的，哪怕是被人鄙視的缺憾和落後。