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9生命是花，愛是蜜。古往今來，愛情一直是人世間經久不息的情感話題，一幕幕悲歡離合的愛情故事常令人們不勝唏噓，其中許多經典橋段早已衆所周知，耳熟能詳。而在我國發行的郵票中，也能覓得這些“愛情的郵影”。
梁祝化蝶
自東晉始，這個凄婉動人的愛情傳奇在民間流傳已有1600多年，至今讀來依然令人動容。2003年，《中國民間故事——梁山伯與祝英台》郵票的發行，終于将這個廣為人知的愛情故事搬上了方寸。
傳說女扮男裝的祝英台在求學路上結識了梁山伯，兩人一見如故，相互稱兄道弟，在草橋義結金蘭。在書院兩人同窗學習，同寝同食，建立了深厚的感情。三載同窗，彈指一揮間，在父親的催促下，祝英台要回家了。在十八裡相送途中，兩人戀戀不舍。其後梁山伯從師母處得知祝英台原來是女兒身，喜出望外，便趕去祝家求婚。但誰知祝家已将英台許配給當地權貴之子。兩人來到樓台相會，互訴思念之情。臨别時立下海誓山盟：“生前不能同衾，死後也要同穴”。回去後梁山伯相思成疾，不久身故。英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，似乎老天也被她的悲傷情緒所感染，一時間風雨雷電大作，墳墓裂開，英台縱身躍入墳中，墓又合攏了，實現了他們愛情的誓言。風停雨住，彩虹高懸，梁祝二人化成彩蝶翩翩飛舞，溶入自由的人間，他們飛經之處花兒漫天開放，美輪美奂。故事的畫龍點睛之筆，即是結尾的這幕化蝶。現實中容不下他們的愛情，隻能到另一個世界去延續了。
牛郎織女
“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”。每年的農曆七月初七，俗稱“七夕”，相傳是牛郎織女一年一度在鵲橋上相會的日子。千百年來，這個古老動人的愛情故事世代相傳，這一天也被譽為中國的“情人節”。
作為中國古代最著名的民間愛情故事之一，牛郎織女的故事是從牽牛星、織女星的星名衍化而來的。孤兒牛郎依靠哥嫂過活，但為人刻薄的嫂子經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，一群仙女下凡遊玩，在河裡洗澡，老牛勸牛郎去相見，并且告訴他如果天亮前仙女們回不去就隻能留在凡間了。牛郎于是來到河邊，他發現其中最小的一位仙女非常漂亮，頓生愛意，便悄悄拿走了小仙女的衣服。仙女們洗完澡準備返回天庭，這位小仙女發現自己的衣服被一個小夥子搶走時，又羞又急。這時牛郎走上前來，對她說，隻要答應做他妻子，他就還她衣服。小仙女隻得含羞答應了他。這位小仙女就是織女，從此，織女便成為了牛郎的妻子。
婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，日子過得十分美滿。不料天帝得知此事，便命令王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，于是觸斷頭上的角，變成一隻小船，讓牛郎挑着兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金钗，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，隻能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。王母娘娘見此情景，似乎也為牛郎織女的愛情感動了，便同意每年七月七日讓他們相會一次。
據說在七夕的夜晚，人們擡頭可以看到牛郎織女在銀河鵲橋相會。又因織女是一個心靈手巧的仙女，凡間的女孩們便在這個充滿浪漫氣息的日子向她乞求能賦予自己聰慧的心靈和靈巧的雙手，當然也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。
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15鳳求凰
多少年來，司馬相如與卓文君為愛私奔的故事一直脍炙人口，被傳為千古佳話。
他們的故事見于《史記·司馬相如列傳》的記載。當時的司馬相如和卓文君，一個是被臨邛縣令（今四川邛崃）奉為上賓的才子，一個是富豪卓王孫家青年寡居的佳人。一次司馬相如作客卓家，在大堂上彈唱了著名的《鳳求凰》：鳳兮鳳兮歸故鄉，遊遨四海求其凰，有豔淑女在閨房，室迩人遐毒我腸，何緣交頸為鴛鴦。在簾後傾聽的卓文君從門縫裡偷偷看着，不禁怦然心動。在與司馬相如私會後，兩人一見傾心，約定私奔。于是卓文君乘着夜色逃出家門，二人急忙趕回成都。
到了司馬相如家，卓文君才發行他家一貧如洗。二人又一同回到臨邛，把自己的車馬全部賣掉，買下一家酒店，做賣酒生意。文君站在垆前賣酒，司馬相如與雇工們一起忙活。其後二人的生活由卓王孫救濟才慢慢好起來。後來司馬相如寫的《子虛賦》得到漢武帝賞識，又以《上林賦》被封官。司馬相如衣錦榮歸，卓王孫獻金相認。
卓文君大膽私奔追求愛情，在當時是離經叛道的行為。盡管後世的道學家們稱他們的私奔為“淫奔”，但這并不妨礙他們成為日後多少情侶們的榜樣。
沈園情夢
在浙江紹興有一座沈園。宋朝時，這裡是一戶沈氏的私家花園。這座看似平常的園林之所以負有盛名，皆因南宋著名詩人陸遊和表妹唐婉的一段愛情故事。
傳說從前沈園的粉壁上曾題着兩阙《钗頭鳳》，第一阙為陸遊所寫，第二阙是他的前妻唐婉所和。陸遊20歲時，娶青梅竹馬的表妹唐婉為妻，夫妻感情和睦。但這段婚姻卻令陸母不滿，她認為陸遊沉溺于溫柔鄉中，不思進取，誤了前程，而且兩人婚後3年始終未能生養。于是陸母逼兒子休妻，夫妻最終被迫分開，各自嫁娶。
10年後的春天，陸遊遊沈園時與唐婉不期而遇。此情此景，令陸遊怅然若失，為此他寫下《钗頭鳳》一詞，表達他對這場悲劇愛情的無奈和傷感：紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦。淚痕紅邑鲛绡透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！
一年後的春天，唐婉又來到沈園，在陸遊的題詞前，她不由得淚流滿面，便和了一阙《钗頭鳳》，題在陸遊的詞後：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風幹，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
離開沈園後不久，唐婉就郁郁而終。陸遊晚年時，每年春天必到沈園憑吊唐婉，并以詩詞抒發懷念之情。他82歲時曾作悼念唐婉的絕句，84歲（生前最後一年的春天），仍由兒孫攙扶前往并留下一首七絕。
時過境遷，沈園粉壁上的詩詞早已了無痕迹，但這些記載着陸遊與唐婉愛情絕唱的詩詞，卻在後世長久流傳不衰。即使到了今天，當我們讀着這些古舊的詩句時，仍能體會到兩個相愛而不得的人的那份怅惘與悲情。
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20柳毅傳書
2004年，“民間傳說”系列郵票第四套、也是最後一套《柳毅傳書》的發行，将這個頗具傳奇色彩、凄美動人的愛情故事定格于方寸之間。
柳毅傳書取材于唐代李朝威的《柳毅傳》，一千多年來感動了無數的人們。故事講述了湖北人柳毅前往長安趕考途中，在泾陽遇到了一位在冰天雪地的郊野牧羊的女子。一問之下得知，這位女子乃是洞庭湖的龍宮三公主，遠嫁泾陽龍君之子卻受到了夫家的虐待。柳毅義憤填膺，答應放棄科舉考試的機會為三公主傳書回家求救。其後柳毅如約回到洞庭湖畔，将三公主的信送往龍宮。幾經波折龍女終于得救，與家人團聚，同時她還愛上了柳毅。她的叔父錢塘君即令柳毅與她成婚，但柳毅認為傳信乃救人所急，并無私意，故嚴詞拒絕而去。不過結局還是皆大歡喜，最終龍女沖破了重重阻力，兩人喜結良緣，終成眷屬。
牡丹亭
《牡丹亭》是中國戲曲史上的傑出作品之一，由明代劇作家湯顯祖創作，刊行于明萬曆四十五年（1617）。1984年，《中國古典文學名著——牡丹亭》郵票發行，杜麗娘和柳夢梅的愛情傳奇被搬上了郵圖。
太守杜寶的女兒杜麗娘美麗端莊，多情善感。她跟随老儒陳最良讀書，讀到《詩經·關雎》章，令她平添了傷春愁緒，于是她和丫環一起來到後花園遊賞散心。回來後，她昏昏睡去，在夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會纏綿。醒來後杜麗娘便開始愁悶消瘦，一病不起，在彌留之際，她要求母親把她葬在花園的梅樹下，并囑咐丫環将她自己精心繪制的自畫像藏在太湖石底。後其父升任淮陽安撫使，便委托陳最良葬女并修建梅花庵觀。
3年後，貧寒書生柳夢梅赴京應試，借宿梅花觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像。他在庵裡與杜麗娘的遊魂相遇，二人恩恩愛愛，如漆似膠。其後柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，得以重見天日，兩人随即做了真夫妻。随後二人一起來到京城，柳夢梅參加了進士考試。考完後他來到淮揚杜府，卻被杜巡撫盤問審訊，正在這時，朝廷派人陪着柳夢梅的家屬找到杜府上，報知柳夢梅中了狀元，柳夢梅這才得以脫身，但杜巡撫還是不信女兒會複活，最後這場糾紛鬧到了皇上面前，皇上傳杜麗娘來到公堂，在“照妖鏡”前驗明，果然是真人身。于是下旨讓這父子夫妻相認，并歸第成親。一段生而複死，死而複生的姻緣故事就這樣以大團圓作了結局。
孔雀東南飛
“孔雀東南飛，五裡一徘徊……君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”《孔雀東南飛》被譽為樂府詩發展史上的高峰之作，後人将其與《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”。2000年，中國郵政發行了《木蘭從軍》特種郵票，但遺憾的是，《孔雀東南飛》至今還未能登上我國郵圖。
這首長詩取材于東漢末年建安時期發生在廬江郡（今安徽懷甯、潛山一帶）的一樁婚姻悲劇。少女劉蘭芝17歲嫁給焦仲卿為妻，夫妻感情融洽，十分相愛。但劉蘭芝卻因種種原因被婆婆百般刁難，她便去信給在廬江郡府做小吏的丈夫，訴說不堪忍受之苦。仲卿回來為妻子求情，卻遭母親呵斥，令他休妻另娶。仲卿長跪，道“今若遣此婦，終老不複娶。”母親大怒。因仍要趕回郡府任上，仲卿隻得先讓妻子回娘家暫避。蘭芝自然明白，如此一别，類乎休棄，今後恐難再見，便将自己常用的香囊等物留給仲卿作紀念。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者便接踵而來。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕，然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允了太守家的婚事。仲卿聞訊趕來，二人隻好相約“黃泉下相見”。出嫁之夜，蘭芝攬裙投水自盡。仲卿得知，徘徊樹下，亦自缢殉情。後兩人合葬于華山旁。
生死不渝，忠貞不二，這就是真正的愛情。
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28白蛇傳
《白蛇傳》的傳說來自于民間，其曆史源遠流長，故事至清代成熟盛行。它講述了一個修煉成人形的蛇精與人之間曲折的愛情故事。其中的許多情節人們都耳熟能詳，如篷船借傘、白娘子盜靈芝仙草、水漫金山等。而以這個故事為原型拍攝的許多影視劇也傳播甚廣。
《白蛇傳》的故事發生在宋朝，女主角白素貞（白娘子）原是一條白蛇，和一條青蛇（小青）在深山中修煉了一千年，能變人形。二人化身主婢，來到了美麗的西子湖畔，為避風雨，搭上許仙的渡船。在船上白娘子和許仙一見鐘情，臨别許仙将雨傘借給他倆。在取傘時，經小青說合，兩人很快結為夫妻。
婚後夫婦倆開了家藥鋪保和堂，生活幸福美滿。為助許仙，白娘子命小青盜庫銀。許仙牽連被捕，發配鎮江。白娘子和小青也趕到鎮江，找到了許仙。他們繼續開藥店為人看病，很受當地人歡迎。端午節白娘子飲下了雄黃酒現出原形，許仙被吓死，而後服下白娘子冒險由昆侖山盜得的靈芝仙草，得以起死回生。
鎮江金山寺住持法海和尚，一心要收服白娘子。他先用計擄走許仙将其囚禁在金山寺，引誘白娘子連同小青來索夫。白娘子偕小青尋至，懇求法海放許仙回家，法海不允。白娘子忍無可忍，聚集水族，水漫金山，法海亦召天将應戰，白娘子因懷有身孕，體力不支而敗。許仙逃出金山寺，與敗至杭州的白娘子和小青在斷橋邊相遇，小青怒責許仙忘恩負義，欲拔劍殺之，白娘子仍憐惜許仙，最終許仙再三陪禮道歉，也使小青深為感動，終于盡釋前嫌，夫妻重歸于好。但不甘心的法海最終還是将白娘子收于缽中，鎮于西湖邊雷鋒塔下。後來白娘子的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，将母親救出，全家團聚。
故事中，白娘子對許仙的愛堪稱偉大，為了這份愛情，她不惜舍棄自己的千年修行。家有賢妻，許仙真是幸福之極，得妻如此，夫複何求。
西廂記
唐貞元年間，前朝崔相國病逝，夫人鄭氏帶着女兒莺莺、侍女紅娘等人護送相國靈柩回河北博陵（今河北安平縣）安葬，中途道路遇阻，便暫住于河中（今永濟）普救寺。某日，準備赴長安趕考的河南洛陽書生張珙（字君瑞），也因雨滞留在河中，在遊普救寺時與莺莺相遇，頓生愛慕之情。為了追求莺莺，張生遂不往京師，在寺中借住。
張生的住所與莺莺所住的西廂隻一牆之隔。一天晚上，張生見莺莺正在園中燒香禱告，便趁機在牆這邊高聲吟詩一首。莺莺也回詩一首。經過一去一來的詩歌唱和，彼此更增添了好感，兩人默默地相愛了。
與此同時，守橋叛将孫飛虎帶兵圍住寺院，要搶莺莺為妻，崔老夫人情急之下聽從莺莺的主意，允諾如有人能夠退兵，便将莺莺嫁他。張生挺身而出，寫信給白馬将軍杜确求救。杜确救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。
不料崔夫人言而無信，不肯把女兒嫁給張生，隻許二人以兄妹相稱。紅娘為張生出主意，讓他月下彈琴，莺莺聽後十分感動，便叫紅娘前去安慰。張生叫紅娘給莺莺帶去一信，莺莺回信約張生相會。當晚，張生赴約，由于紅娘在場，莺莺隻好假裝生氣，訓斥張生不禮貌，張生從此一病不起。紅娘前來探望張生，暗示當夜莺莺一定前來相會，張生病即痊愈。深夜，莺莺來到張生書齋，與張生訂了終身。此事被崔夫人覺察，她怒責紅娘，紅娘拒理相争，巧妙地說服了崔夫人。崔夫人催張生進京應考。張生與莺莺依依惜别，半年後得中頭名狀元。崔夫人的侄兒鄭恒本與莺莺有婚約，便趁張生還未返回之時謊報張生已被衛尚書招贅為婿，老夫人一氣之下要将莺莺嫁給鄭恒，幸好張生及時歸來，有情人終成眷屬。
1983年2月21日，由著名畫家王叔晖繪制的《西廂記》特種郵票發行。3月24日出版的英國《集郵周刊》即以全套《西廂記》郵票作為該期的封面；5月号的英國《外國郵票》月刊則在封面顯著位置刊登了“聽琴”這枚郵票，評價文章認為：這套郵票無論構圖、色彩還是印刷，都是成功的。郵票上的人物栩栩如生，呼之欲出。它不僅僅是郵票，而且是精美的藝術品。一年之後，我國的“最佳郵票評選”活動将這套郵票評為1983年最佳特種郵票。日本的《郵趣》雜志也将其評為1983年中國最佳郵票。愛情之美和方寸之美得以完美結合，成就了這套郵迷心目中永恒的經典郵票。
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33董永與七仙女
董永與七仙女的愛情故事感人至深，在我國民間廣為流傳了兩千多年，家喻戶曉。兩千多年來，無數民間藝人用戲曲、話本、鼓書、彈詞等多種形式去講述诠釋這一美好的愛情傳說。2002年，《民間傳說—董永與七仙女》特種郵票的發行，使這一動人的民間傳說以郵票的形式再度呈現。
相傳玉帝之女七仙女一日随6位姐姐往淩虛台遊玩，偶見下界賣身葬父的青年農民董永，被他的忠厚老實所打動而心生愛意。于是她變成村姑模樣，問他緣由，得知董永種田為生，因父母去世卻無錢入殓，隻得賣身為奴換錢葬親後，深為其孝行所感動，自願嫁他為妻。從此，董永為财主幹活，七仙女在家織錦，夫妻倆恩愛非常。為了幫丈夫贖身，七仙女去财主家做工。而财主故意刁難，限她一夜之間織成錦絹10匹，如能完成，便将董永的長工期限由3年改為百日，否則将3年改為6年。七仙女燃起難香求救，6位姐姐下凡相助，一夜織成10匹錦絹，财主隻得履行諾言。
董永做工期滿後，夫妻雙雙返家。恰在此時，玉帝發現了小女偷偷下凡嫁人的事，大發雷霆，立刻派耳報神傳話給她：馬上返回天庭，否則就降罪于董永。七仙女無奈，隻得向丈夫說了自己的來曆。翌日，就在3年前董永遇仙的路口，夫妻灑淚相别。從此董永常常來到此地，拱手仰望藍天，期盼仙女再降人間。