人難免有得志或失意的時候，一個人遭遇失意時不難做到謙遜，畢竟失意是以人生的挫折作為底色的，既然在某些方面不如人，想高調也缺少内在的支撐，自然會不自覺地放低自己。難就難在得意時依然低調，不拔高自己，不貶低他人。原因很簡單：人性總是趨利的，得志的時候，别人有求于自己的多，自己有求于人的少，久而久之，便生出了張狂。正因如此，“得志不卑人”也就變成了一種操守、一種格調、一種境界。
我喜歡讀《論語》裡的《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐章》，不是想讀出什麼雞湯，而是希望學到孔子的做人、處世。在奴隸社會向封建社會過渡的時代，老師的地位是被神化的，所謂“天地君親師，老師是神職”，所謂“師徒如父子”，在灌輸着等級觀念，可是孔子并不高高在上，而是以談笑風生的方式，與學生談理想、說做人，忠厚之态躍然紙上。
近年來，有一種反思魯迅之風，有人說他“多疑”“遷怒”，這個我是相信的，但魯迅自有魯迅的偉大之處，“得志不卑人”就是其中之一。魯迅一生做過中學教師、中專校長、教育部公務員、大學教授，在白話文學上更是無人出其右，想驕傲有的是資本。但他一生對自己的事業很低調，别人說他是天才，他說“哪裡有天才，我是将别人喝咖啡的工夫都用在工作上的”；别人想提名他做諾貝爾文學獎候選人，他說自己“不配”，堅決謝絕。正是因為偉岸而能謙遜，魯迅才赢得了青年的普遍喜愛，被人譽為“民族魂”。
仔細想來，得志時不卑人，需要跨過兩道門檻，一是知己之短，知人之長，二是對弱勢者抱有真誠的關懷。人都是有缺點與不足的，那些自命不凡的人，不是因為他們事事完美，而是因為他們沒有自知之明。知己之短，實際上就是要學會明智；人還要懂得欣賞他人的長處，他人能夠立足于世，必有可以立足的理由，這種長處不會因為你的态度而改變，你欣賞它，它在哪裡；你不欣賞它，它還在哪裡。懂得知人之長，一個人才能糾正自己的短闆，讓自我變得更完美。
世界很大，企望每個人都有同樣的才華，都處于理想的人生位置是不現實的。身處卑微時，我們不卑己，要相信“陽光總在風雨後”“愛拼就會赢”；居于生命的高處時，我們不卑人。我們必須明白一個道理：權力、金錢、名譽，不是人生的唯一，比這一切更重要的是向善之心，是幫助他人之後的自我滿足，是即使矗立成珠峰依然能平視大地的平常心。
人遭遇失敗，由狂妄變得低調，當然也值得認可，至少他是朝陽光燦爛的遠方走了第一步；但人在得志時的謙遜更值得贊美。原因很簡單：前者是由“利益”推動的，有不得已為之的成分，而後者則是内心自發的，更有一種出自本能的真誠。