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山神·舞者

時間:2024-10-31 08:09:21

編者:第三屆西雙版納“金孔雀”國際影像雙年展于2016年12月22日結束。該影像展創辦于2011年,依據地緣優勢,獨樹一幟地以“水”為主題,以攝影為媒介,通過瀾滄江—湄公河這一紐帶,将沿岸國家聯系起來,每屆都有來自20多個國家和地區的攝影機構、攝影師參展,現已成長為特色鮮明、内容豐富、在瀾滄江—湄公河流域國家有重要影響的文化活動。2016年影像展的主題為“文明之路、信仰傳承、曆史記憶、自然生态”,以影像的方式統合呈現瀾滄江—湄公河流域具有地域特色的人文自然景觀,并從這片蜿蜒西南絲綢之路和茶馬古道悠久曆史的神奇地帶,伸延亞洲之外世界大河的遼遠視野,展現出人類一家的開闊胸襟。本刊特選2016年該展深具原創性的獲獎作品與讀者分享,本期先刊登“優秀攝影作品展覽獎”獲得者潘坦光(PhanThanhQuang,越南;獲獎作品《一個農夫的日記》)、“青年攝影師資助獎”獲得者羅恒宇(中國,獲獎作品《山神·舞者》)兩組獲獎作品。

本報道得到西雙版納國際影像展藝術總監、雲南省攝影家協會副主席石明先生的幫助,特緻謝意。

角色:招财野人(貪财、什麼都讨要)

姓名:波葉罕章,兩個小孩,四口人。經濟來源:做米幹到勐阿賣。51歲,山神舞元老,喜歡耍刀、跳孔雀舞(綠色孔雀舞表演者)傳授給年輕人。山神舞,傣語叫“布梵”,是雲南省孟連縣傣族群衆的一種民間舞蹈。據佛經記載,山神舞至今已有一千多年曆史。傳說每年開門節的時候,佛從西天講經三月後返回人間,村村寨寨都要敲鑼打鼓,同時表演山神舞,迎接佛的歸來。

這一天,寨子裡的“布法”老人都會到寨子後山上通知山神們—“佛祖回來了”,山神們在聽到召喚之後,歡呼雀躍地跳出山林,來到佛寺迎接佛祖,他們中有牛王、猴王、蛇王、鹿王、土地、護衛、野人7種角色,并由12人參與演出,演出快結束時,其中的一個角色“招财野人”提着口袋向衆人讨要點錢或物,施舍者得到祝福,山神們也賺些辛苦費。

山神舞中的各種角色體現了傣族人民對自然的崇拜與敬畏,表演者全是村民,表演時,舞者都會根據各自不同的角色,在排硭、竹筒、象腳鼓的打擊節奏中盡情地釋放着他們對佛祖的敬仰之情,把人·神共娛推向了前所未有的高潮。此時的舞者,既是“人”的代言者,也是與“神”的溝通者。

和許多的少數民族文化一樣,山神舞也受到了外來文化滲透,再加上年輕人對信仰的轉移或缺失,這一傳統的祭祈舞蹈形式也将面臨失傳。如今,也隻有孟連縣勐馬鎮賀哈小組的傣族村民仍在艱辛地傳承着這一習俗。或許在不久的将來,我們能聽到的也隻是一個美麗的傳說了……

角色:母蛇

姓名:岩丹,務農,34歲,以前不務正業。自從接觸了山神舞以後,各方面表現積極,成了一名正面陽光的男人,娶妻生了一個大胖兒子。角色:牛王

姓名:岩當猛,裝修公司打工,24歲,和父母同住一家六口人。作為村裡的青壯年,被長輩們看上并傳授技藝,積極好學,個子又高,就當任了山神舞的重要角色“牛王”。

2012年開始組織跳參加孟連縣神魚節晚會獲得金獎後被各媒體發現

2014年12月受西雙版納一個文化節邀請去跳山神舞

2016年成立孟連賀哈布梵演藝有限責任公司作者簡介羅恒宇男,彜族,雲南景谷人,1983年4月生

2007年畢業于四川美術學院

2010年10月至2016年4月在普洱學院任職

2016年4月至今為自由職業者
   

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