11月一個寒冷的早晨，馴鹿的蹄聲和不時傳來的輕柔的打嗝聲打破了白雪皚皚的薩彥嶺（亞洲中部山脈）的寂靜，我與一群Dukha獵人行走在蒙古的針葉林區，溫度總是輕易就跌破-30℃，我的胡子上挂了一層白色的霜，同伴停下來把一些熊脂肪擦在我臉頰上，以防凍傷。過去十年裡，我一直在這片土地上拍攝馴鹿部落的生活，拍攝與自然世界對話的人與族群。未來，我會在圖像中更加突出動物，人類不再占據圖像中心，隻是一個在現場的因素。事實上，在那些環境下，沒有動物的陪伴，生活很難繼續下去，人也會消失不見的。
行者檔案
HamidSardar，哈佛大學博士，作家，攝影師，電影導演，亞洲研究學者。過去十年，他用鏡頭記錄蒙古的遊牧民族，通過圖像、電影将他們瀕危的文化傳統和生活現狀告知世界。“在現代社會，我們已失去了和野生環境的聯系，但其實人們永遠會渴望跟自然以及動物有某種精神上的……”
Dukha馴鹿部落生活在庫蘇古爾——蒙古西北部大約65000平方公裡的一片區域，與俄羅斯圖瓦共和國接壤，是亞洲最神秘的内陸，據說隐藏着傳說中的香巴拉王國。Dukha馴鹿部落是這個隐秘之地的守護者，族人們騎在低矮壯實的馴鹿背上，在起伏的山脈和常綠森林之中巡遊。他們會到附近的城鎮出售打獵所得的毛皮和鹿角，換取微薄的收入，這是他們與外面的世界唯一的接觸。
Dukha族的老人正在和一頭潛入他們營地的小熊玩耍，我給這張照片取名叫“熊語者”。在這片隐秘之地中生活着駝鹿、麋鹿和棕熊。Dukha族人和他們的馴鹿與這些野生動物有着密切的關系，他們共同分享一片栖息地。目前這塊地方并不被環保主義者關注，而這裡的環境是否能保存完好，與一種獨特并瀕臨滅絕的文化息息相關。
目前Dukha部落有400多人，其中200多人選擇繼續在森林裡生活，放牧着600多隻馴鹿。Ghosta是留在森林中的一個，他說：“如果我們也離開了，森林的一部分将會死亡。如果我們放棄了馴鹿，不再傳唱那些祖先留下來的歌謠，森林将會停止呼吸，然後外人會來砍伐樹木，吓跑很多很多動物。”如今他的這種擔心已經開始顯現。
薩滿巫師Tsuyan在庫蘇古爾湖邊跳着祭祀之舞。Dukha族人信奉薩滿，他們行走在這片人迹罕至之地，從未感到孤單。他們相信森林充滿靈性，過世親人的魂魄會通過各種征兆和信号與他們交流，活着的薩滿巫師會解釋這些來自另一個世界的消息，給出安慰和建議。像所有的薩滿巫師一樣，Tsuyan也擁有一個額外的靈魂——“黑靈魂”，這是普通Dukha人所不具備的。
Tsetseg和她兩個最小的孩子一路陪伴我們回到小鎮，他們計劃在那裡度過即将到來的冬天，她的大兒子和其他族人則留守原地。“健康的馴鹿需要不斷移動，這樣才可以從野生的山牧場中獲取足夠多的食物，”她說，“但這意味着孩子們要麼和馴鹿一起四處漂泊，要麼去寄宿制學校。”
随着越來越多的獵人為了賺錢而在附近偷獵，Dukha部落所依賴的傳統的野生動物食物正在迅速消失，有些時候他們不得不殺死并吃掉自己的馴鹿。加上不斷有狼出沒，馴鹿群損失的速率已經大于新生速率。
Dukha部落的長老Bayira護送我們去往他的營地。我們必須穿過高原上的Mingholuk營地，它是Dukha部落的夏季營地，多風而少昆蟲，但冬天這裡屬于極寒之地，必須快速通過。大風攜帶大雪，溫度驟降到-30℃以下，裹在厚厚的羊皮大衣中我依舊凍得厲害，感覺四肢所有的血液都跑回了心髒，維持僅有的一點溫暖。幸運的是，最後我隻有左臉凍傷了一點。