本文作者在樓蘭遺址奧爾德克其人
奧爾德克是世界考古界的名人，因為他的名字和失而複得的樓蘭古城遺址緊密相連。他是探險家崇拜的先驅和英雄，但是很少有人知道他的墓地在哪裡。
其實，奧爾德克墓并不遙遠，位于尉犁縣巴格鄉境内的原始胡楊林生态園内，距離縣城僅6公裡。懷着一顆崇敬的心情，周六休息日我專程拜谒奧爾德克墓。
烏斯曼于1864年出生在新疆若羌境塔克拉瑪幹沙漠中的阿不旦村。“奧爾德克”是烏斯曼的綽号，羅布方言的意思是“野鴨子”，傳說他在沙漠上奔跑如飛，能徒手抓住海子裡的野鴨子，以及像野鴨子一樣有着敏銳的直覺和頑強的生存能力。他在捕魚狩獵之餘跑遍了羅布沙漠，對那裡的地形地貌非常熟悉，堪稱羅布泊“活地圖”。
1895年，斯文·赫定首次走向塔克拉瑪幹大沙漠，由于經驗不足，條件惡劣，幾乎陷入絕境，被一支正巧路過的駱駝隊搭救。1899年11月，斯文·赫定在瑞典國王經諾貝爾的資助下，再次進入新疆進行了第二次考察探險。奧爾德克受雇于斯文·赫定，是斯文·赫定西域探險的主要向導。
在上個世紀初外國探險隊頻頻出入塔裡木盆地的西域探險熱中，奧爾德克作為諸多探險家的向導，扮演了舉足輕重的角色。
1900年，在奧爾德克的引領下，斯文·赫定發現了樓蘭古城，從而使斯文·赫定享譽世界。
1934年春天，瑞典考古學家貝格曼考察新疆羅布泊地區時，在奧爾德克的引領下發現了小河墓地，成就了貝格曼在考古史上的榮耀和地位。
奧爾德克是發現樓蘭和小河墓地的第一功臣。如果沒有他，這兩座震驚世界的遺址有可能與兩位探險家失之交臂。
奧爾德克與樓蘭古城
1900年3月28日的深夜，是人類考古史上值得紀念的日子。頭一天下午，斯文·赫定一行進入孔雀河下遊的羅布荒原，在穿越大片雅丹荒漠之後，探險隊發現了一座隆起的沙丘，上面有三間房屋的遺址，經過挖掘，發現一些古錢币、石斧和風化的木刻人像，但這些并沒有引起斯文·赫定足夠的重視，因為他急于趕路，想盡早完成預定的考察計劃，事實上他已與樓蘭古城擦肩而過。探險隊向前走了20多公裡，準備在一處窪地掘井取水，這時才發現，他們唯一的鐵鍬丢失了。斯文·赫定詢問是誰丢的，受雇于探險考察隊擔任向導的奧爾德克承認，由于他的疏忽大意，鐵鍬丢在遺址古屋旁了，他願意回去把它找回來。
奧爾德克走後不久，刮起了可怕的沙塵暴，直到第二天下午他才帶着鐵鍬返回營地。風沙使他迷了路，但他在返程中偶然看見了幾處之前沒有發現的廢墟，還有幾件精美的木雕露在沙子外面。他撿了兩件木雕，但他的馬受了驚，死活不願馱回來，隻好把它們扔下了。返程後，經過簡單的彙報，斯文·赫定突然意識到這是一個差點失之交臂的重要遺址，立即派奧爾德克帶幾個人回去，把這些東西拿回來。
奧爾德克取回的木雕是如此精美，令人眼花缭亂。具有一定考古經驗的斯文·赫定興奮極了，他隐約感到這可能是一個重大發現。他抑制不住内心的激動打算回去，可是探險隊隻剩兩天的用水了，隻好帶着遺憾離開了。但斯文·赫定與奧爾德克約定，他一定要與奧爾德克一起親眼去看看那座遺址。
1901年初春，斯文·赫定又回來了，從藏北高原返回羅布沙漠中的神秘遺址，進行有計劃的全面挖掘。除出土大量漢代錢币、木雕佛像、衣飾殘片、陶器和其他小物件外，更重要的是發現了36件文書殘片和121枚木簡。這些文物，特别是古代文書，經德國漢學家希姆萊研究和解讀，謎底終于揭開了———它就是西域曆史上著名的樓蘭遺址！
樓蘭曾在古絲綢之路上繁榮一時，後來因為自然和人為的雙重原因廢棄了，湮沒于沙漠之中已有1000多年，被譽為“東方龐貝城”。這次的發現轟動了國際學界，并引發了整個20世紀的“絲綢之路熱”。這個重大發現，将斯文·赫定的探險生涯推到了巅峰。
1934年春，奧爾德克已是一位72歲的白髯老人，他一直記得當年與斯文·赫定分手時說過的還會再次見面的話。闊别34年，在出生入死于窮山惡水之間結下的深厚友誼的重逢，無疑是一個激動人心的場面。斯文·赫定在晚年出版的《遊移的湖》一書中，用飽含深情的筆觸記錄了這次重逢：“他眼含熱淚，張開飽經風霜的粗壯大手向我走來，他真的是奧爾德克！歲月在他身上留下了無情的痕迹。他瘦弱幹癟，額上刻着深深的皺紋，長長的胡須打着結挂在胸前。他頭上戴着頂破舊皮帽，身上那件塔裡木常見的棉袷袢已經褪色破爛，腰間紮了根布帶子。那雙變了形的靴子歪歪斜斜，顯然已随他在沙漠、山丘和叢林間辛苦跋涉了幾十年。”
結束考察後，斯文·赫定贈送給奧爾德克兩匹最好的馬和一杆獵槍，并把奧爾德克看成是他忠實的朋友，還為奧爾德克畫了素描像，讓後人能一睹這位飽經滄桑的羅布老人的形象。
奧爾德克與小河墓地
奧爾德克迫不及待地告訴斯文·赫定，自從發現樓蘭後，他常常沉醉于探險氛圍中，獨自一人在沙漠裡轉來轉去，尋找傳說中的古代遺址。十幾年前，他在庫姆河左岸又發現了一處有“一千口棺材”的沙丘。斯文·赫定對奧爾德克的話深信不疑，立即派考古學家貝格曼去尋找這片古墓群，後來貝格曼命名為“奧爾德克的古墓群”，即“小河五号墓地”。
奧爾德克将貝格曼帶到了以林立的枯木為标志的小河墓地。貝格曼在這裡共發掘了12座墓葬，出土了近200件文物。
貝格曼在《新疆考古記》中寫道：“在那裡，樓蘭人沉浸在他們最後的睡眠中，一切都忠實地彙入了死亡……他們如此幸運地得以長時間擁有一個和平的安息地，直到某一天，有陌生人來到這裡，才攪亂了他們不醒的長眠———就為了發現一些未知的東西，為了揭開這塊孤寂的中亞大地上，保持了如此長久時間而漸漸被人們遺忘的隐秘。”
貝格曼認為小河遺址要早于張骞鑿空西域的年代，無論從地域上還是時間上，都與樓蘭文明血脈相連，因此發現小河與發現樓蘭一樣意義重大。樓蘭的發現是20世紀西域探險史的開端，也是持續百年的“絲綢之路”熱的濫觞。而小河的發現，又為我們找到了開啟樓蘭文明乃至整個西域文明史的鑰匙。
英雄陵墓
奧爾德克傳奇的一生被載入世界考古史冊，是一個值得人們永遠紀念的人物，但是他的晚年很凄涼。1936年，他雙目失明，兒子和媳婦被抓到庫爾勒當勞工，一去三年多，家庭生活極為困難，他和孫女相依為命，不時要靠親友的接濟。1942年，奧爾德克病故于卡拉莊，享年78歲。
羅布人長壽，尤其是男人，超百歲的老人随處可見。奧爾德克的短壽，可能跟他曆盡艱辛有關。了解近代西域探險史的人們始終記得奧爾德克，視他為西域探險史上的英雄！
1995年，斯文·赫定基金會出資為奧爾德克修建了墓園。
走進奧爾德克陵園，仿佛走進了羅布沙漠、走進了一座原始蠻荒的原野。萬頃的原始胡楊林、沙丘呈現在眼前，實在讓人難以相信在緊鄰縣城的地方還會藏着這麼一塊“風水寶地”。斯文·赫定(右)和貝格曼(左)起伏的沙丘、濃密的紅柳掩映着奧爾德克的陵墓和奧爾德克雕像以及紀念碑。墓碑和塑像在前，後面是墓室。2米高的黑色墓碑之上是奧爾德克白色的半身塑像，碑上用維吾爾、漢、英文書寫着“奧爾德克·吾馬克之墓”，碑前方的平台上則刻寫着奧爾德克的事迹。雕像來自斯文·赫定在1934年為他作的素描。
一個世紀過去了，究竟是誰先發現了樓蘭遺址已經不重要了。但是，奧爾德克與斯文·赫定的友誼和探索精神，值得人們永遠懷念。拜谒奧爾德克墓，回想他不平凡的經曆，重溫西域探險史上令人緬懷的歲月，汲取不竭的精神源泉。
2003年3月，尉犁縣順應樓蘭探險旅遊熱投資150萬元對奧爾德克墓進行了維修保護，并且依托周圍的沙丘、原始胡楊林、湖泊、果園、農田、奧爾德克墳墓等自然景觀，興建了奧爾德克生态風情園。該園占地面積4000平方米，建築面積1922平方米，綠地面積2200平方米，還在園内的沙丘上建起了觀光塔，站在塔頂整個景區一覽無餘。除此之外，園内還建有星級休憩室、豪華接待包廂，寬闊的敞開式散台和30餘米的葡萄長廊，一次能接待200人以上就餐。
奧爾德克民族生态風情園是新疆最早的民族風情園旅遊景點。對于新疆的旅遊者來說，去奧爾德克生态風情園是一件非常輕松和惬意的休閑活動，隻要有一個周末的閑暇，便捷的交通讓你就可以像散步遛彎一樣，起身擡腳，一身輕松地到此遊覽。對于來自國内外的旅遊、探險者來說，奧爾德克墓是那樣的富有魅力；奧爾德克雕像是那樣氤氲親情，那樣輻射召喚；奧爾德克生态風情園是那樣彌漫詩意，那樣洋溢健康，那樣讓人久久迷戀……
沙丘後面的接待中心，呈現出濃郁的維吾爾族風情。這裡有家常的農家樂，有挂滿珍珠的葡萄園，有滿目的田園風光，藤蔓繞纏，瓜果豐碩，椒串茄紅，雞鴨飛鳴，讓人仿佛回到那熟悉的農家樂，品羅布烤魚、尉犁烤肉，可口美味的特色美食更添一分鄉情，讓你齒頰留香，流連忘返……
人常說，百聞不如一見。和尉犁訂下一個約會，到尉犁去，去聆聽奧爾德克的傳奇，去領略羅布風情。