牛頌,滿族,早年參軍從事新聞和理論研究工作。轉業後曾任北京市民族事務委員會副主任、宗教事務局副局長，北京雍和宮藏傳佛教藝術博物館館長，北京民族電影展創始人，并任曆屆組委會主席。從事民族題材電影、電視劇策劃、監制工作至今。
中國曾經是一個詩詞的王國，在相當長的時間裡，中國人的心靈世界是由詩詞主宰的。如今，電視節目中雖然有了中華古詩詞大賽節目，但會寫古詩詞的人卻越來越少。回想上個世紀群星閃亮，柳亞子先生就是其中一位古詩詞大家。柳亞子一生緻力于詩詞創作，有《磨劍室詩集、詞集、文集》和《柳亞子詩詞選》出版。新中國建立之初，因與毛澤東主席和詩唱賦，留下一段千秋佳話。
那是1950年，新中國迎來第一個國慶，各少數民族歌舞表演隊來到首都北京演出，毛澤東主席特邀柳亞子先生來中南海懷仁堂觀看歌舞晚會。據柳亞子先生所記：“十月三日之夕于懷仁堂觀看西南各民族文工團、新疆文工團、吉林省延邊文工團、内蒙文工團聯合演出歌舞晚會，毛主席填是阕，用紀大團結之盛況雲爾！”柳亞子先生當場填詞，寫《浣溪沙》：“火樹銀花不夜天，弟兄姐妹舞翩跹，歌聲唱徹月兒圓。不是一人能領導，那容百族共骈阗？良宵盛會喜空前！”
作古詩詞功力在于運用典故，以一當十。“火樹銀花”源自唐朝蘇味道《正月十五夜》詩“火樹銀花合”，柳亞子先生此句借用前人詠元宵之意，形容國慶節燈火輝煌，普天同慶。“月兒圓”句一語雙關，既實指節目中名為《圓月》的一首歌，又喻指中華民族大團結。“一人”也有經典依據，出自《尚書·商書·太甲下》：“一人元良，萬邦以貞。”舊題漢孔安國傳：“一人，天子”。此借指毛澤東雄才大略、萬衆歸心的領袖風範。“百族”泛指衆多兄弟民族。這兩句是說，若不是毛澤東的英明領導，哪有今天各民族兄弟姐妹歡聚一堂、四海歸一的大團結局面呢？“詞之難于令曲，如詩之難于絕句。不過十數句，一句一字閑不得。”過去讀這首詩作，首句印象最深，“突然而來，悠然而去，”非詩詞大家不能信手拈來。
2008年，我作為北京奧運會開幕式56個民族國歌合唱團帶隊的團長，在鳥巢見證了禮花飛天的時刻，腦海裡出現的就是這句“火樹銀花不夜天”。後來制作合唱團的通訊錄，我們還特意在扉頁印上了這首詞。可惜當時合唱團的青年人，大都不知這段曆史，也不大會讀詩詞。
至為珍貴的是，當年毛澤東主席即席唱和，步柳亞子詞韻，寫了一首著名的《浣溪沙》：“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩跹，人民五億不團圓。一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于阗，詩人興會更無前。”短短六句既回顧了近百年來舊中國災難深重的曆史，又與國慶觀劇有關，跌宕遞進而互相照應，工于描寫又形象生動；既和原詞之意，又别開全新天地。而借古詩改造出新意，是毛澤東詩詞的特色。此首詞中的第四句源自唐代詩人李賀的《緻酒行》，詩中的最後四句：“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當拿雲，誰念幽寒坐鳴呃”。這四句表明：人年輕時當有淩雲壯志，不能因一時的困苦而改變自己的遠大抱負，詩人追求政治理想總有一天會實現。毛澤東對李賀的詩多有偏愛，他将李賀的這一詩句加以改造，用以形容歡呼新中國的誕生，好像一輪朝陽在東方升起照耀全世界，是對中國革命曆經艱苦卓絕奪取勝利的藝術概括。接着第五句寫中國人民從此站立起來，全國各民族兒女歡欣鼓舞的景象。“有于阗”是神來之筆，即步柳亞子詞句之韻，壓了“阗”字，用借代方法，選取很有代表性的新疆少數民族，特别指明全國人民的歡欣鼓舞是包括所有少數民族的，在全詩中突出了隻有新中國才能實現中華各族人民大團結的思想意義。古人詞論認為，末句最當留意，餘有不盡之意為佳。毛澤東的這首《浣溪沙》，最後一句看似随性而至，其實内涵非常豐富，既是寫給柳亞子先生的，也描繪了中華民族的美好前途。我相信，其意恐怕隻有柳亞子先生本人領悟得最深。
1950年國慶懷仁堂的歌舞晚會堪稱新中國第一次少數民族文藝會演。60多年過去了，全國少數民族文藝會演已成為國家法定、規格最高的大型文藝演出活動。斯人已去，在天之靈應笑慰。如今，中華56個民族一家親的文藝盛會，每隔五年都在北京舉辦一次。可謂“火樹銀花”、“萬方樂奏”，詩人興會更無前啊!（責編梁黎）