有位黨員幹部在過了一次真正的專題組織生活會後，深有感觸地說：“違心的誇贊，看似你好我好大家好，實際上是需要成本的，自己的人品也蒙上了污點；對同志出于公心善意批評，對方可能臉上挂不住，卻是對同志真講情誼、真負責任，反倒有成就感。”
哲人有言：“做好人容易，做正直的人卻難。”逢人隻挑好話說，動不動就違心誇贊，在智者眼中從來都是一種拙劣品行。孔子以“鄉願，德之賊也”批判那些老好人。孟子認為這種人“同乎流俗，合乎污世”，表面上看是個對别人全不得罪的好好先生，實則混淆是非善惡，不抵制壞人壞事。上述那位黨員幹部的“人品成本論”，省悟到違心誇贊付出的品德成本，揭示出好人主義違背黨性修養、将黨員身份庸俗化的實質。
違心誇贊以人情世故為第一選擇，還給黨的肌體健康徒增風氣成本。做了“好人”，就會丢了“主義”。毛澤東曾為好人主義畫像：“因為是熟人、同鄉、同學、知心朋友、親愛者、老同事、老部下，明知不對，也不
同他們作原則上的争論，任其下去，求得和平和親熱。或者輕描淡寫地說一頓，不作徹底解決，保持一團和氣。”以當老好人為樂事，把黨性原則、立場、制度、紀律、規矩丢在一邊，這樣的結果，不僅會使黨内政治生活變得随意化、平淡化、庸俗化，還會掩護和縱容黨内不良風氣和錯誤言行，使黨組織解決自身矛盾、促進團結進步的能力大大減弱。
好人主義貌似對人友好，其實誤己誤人又誤黨。魯迅先生在《罵殺與捧殺》一文中犀利地寫道：“批評的失了威力，由于‘亂’，甚而至于‘亂’到和事實相反，這底細一被
大家看出，那效果有時也就相反了。所以現在被罵殺的少，被捧殺的卻多。”不被捧殺，正需要防範好人主義。許多幹部剛開始犯錯誤時，如果有人及時拉拉袖子、扯扯耳朵，繼而紅紅臉、出出汗，就不至于滑入錯誤深淵。
好人主義，說到底是一種官僚主義。在封建官僚體制下，同朝為官意味着隻有保持一團和氣，才能結成同進退、共榮辱的利益共同體。好人主義之所以能夠長期存在，關鍵就因為它被許多人視作仕途暢達的不二法門。黨内政治生活不是好人主義的俱樂部，黨員彼此之間也不是“你好我好”的同路人。像明哲保身、遇事皆好這樣的庸俗哲學、虛僞之風，一方面需要令行禁止，發現一起糾正一起，另一方面也需要營造嚴肅認真的批評氛圍、清爽明朗的同志關系，用健康正派的新風滌蕩政治空氣。
“批評和自我批評的武器要多用、常用、用夠用好，使之成為一種習慣、一種自覺、一種責任。”習近平在中央政治局民主生活會上這樣強調。用好批評和自我批評的武器，敢于講真話、道實情、提意見，使黨内政治生活的規矩嚴起來、習慣立起來，我們就能培厚良好政治生态的土壤。