筆者認為，中國特色社會主義進入新時代的世界意義體現在“兩大終結”和“兩大标志”上。
一、新時代中國特色社會主義是對“曆史終結論”的終結，标志着世界社會主義運動由低潮走向複興
20世紀80年代以後，斯坦福大學高級研究員福山唱衰社會主義的“曆史終結論”甚嚣塵上，他的《曆史的終結及最後之人》一書甚至宣稱“共産主義的最後一幕已經演完了”“資本主義勝利了”。除“曆史終結論”以外，“馬克思主義過時論”“社會主義失敗論”“中國崩潰論”也從來沒有停止過鼓噪，充滿着西方的自大與優越感。
對“曆史終結論”最有力的回擊是中國特色社會主義的發展成就。近40年來，中國高舉中國特色社會主義大旗，堅定地沿着自己的中國特色社會主義道路埋頭苦幹，成功地探索出了适合本國國情的新的發展模式，創造了神奇的“中國奇迹”。鄧小平說：“中國是大國，也可以說中國的社會主義事業不垮，世界的社會主義事業就垮不了。”以鄧小平為代表的中國共産黨人臨危不亂，沉着應對，對開創中國特色社會主義作出了曆史性貢獻。黨的十八大以來，面對錯綜複雜的國内外新形勢，習近平總書記以巨大的政治勇氣和戰略定力，使中國特色社會主義事業取得了全方位、開創性，根本性、深層次的巨大成就，中國特色社會主義進入了新時代。
中國特色社會主義進入新時代标志着“曆史終結論”終結。曆史的長河奔流不息，滾滾向前，21世紀的科學社會主義在中國迸發巨大的生機活力，釋放強大的制度張力，已經雄辯地向世人證明：曆史沒有終結，也不會終結，社會主義沒有滅亡，也不會滅亡。中國特色社會主義不僅創造了世界經濟的奇迹，也凝聚了一種社會制度優越性的共識，中國正成為社會主義理論與實踐創新的引領者。
二、新時代中國特色社會主義是對“西方中心論”的終結，标志着“中國方案”由實踐探索走向範式形成
西方中心論起源于17世紀，至今已曆經400餘年，20世紀以後的代表人物為馬克斯·韋伯和弗雷德裡克·哈耶克，其主旨是“理性精神”是西方文明特有的優越性所在，隻有西方文明才是人類最優秀的文明。美國社會學家帕森斯甚至提出，人類的現代化道路即西方化甚至美國化過程。西方中心論認為西方文化、西方價值觀和西方的現代化道路具有普遍性和普世性，鼓吹“西方民主是人類文明的最高峰”，自诩“華盛頓共識”，其指向是對民族主義國家和發展中國家輸出普世價值觀，輸出“市場化”“私有化”和“自由化”，導緻很多國家時局動蕩、政治危機甚至國家分裂。西方中心論者認為，始于歐美的現代化道路是唯一正确的道路選擇，現代化即西方化是唯一取向的發展邏輯，國内亦有人鼓吹現代化即西化。
改革開放以來，中國現代化建設取得了巨大成功，闖出了欠發達國家走上現代化道路的新路，中國特色社會主義從實踐探索到理論創新，打破了現代化即西方制度主導的神話，埋葬了現代化就必須要犧牲本國價值觀、政治制度、文化精神而被動西化的曆史，開創了一個嶄新的現代化道路的獨特範式，書寫了現代化道路的“中國方案”。作為人類現代化道路中多樣性的一種樣本，“中國方案”昭示了新時代中國特色社會主義的制度魅力。
“中國方案”尊重國情的差異性和人民發展道路的選擇，有着兼容并包的開放心态和合作共赢的人類命運共同體理念，不依附别人的模式，不強推自己的模式，不移植自己的價值觀。
習近平新時代中國特色社會主義的偉大思想在實踐的維度标志着“中國方案”從實踐探索到一種範式的形成确立，道路自信、理論自信、制度自信、文化自信将會在更高的層次、更廣闊的範圍内形成影響力，為世界各國尤其是發展中國家提供了一種可資借鑒的全新的現代化範式選擇，具有标本和示範意義。
（作者系浙江傳媒學院馬克思主義學院教授）