1、“水落石出”
2016年攝影藝術平穩發展中“水落石出”的現象更加明顯。這裡所謂“水”，就是一種生态，在這種生态下，攝影創作、展覽、出版等方面良莠雜陳，量大而紛亂；攝影創作的目的和類别界限常常模糊不清；作品質量高下不分、甚多自以為是者的自娛、自語與自誇；作者三教九流、五行八作，各顯其能。攝影業界總體上呈現漫漶無邊、雜草與食糧共同生長的狀态。似乎運作比創作重要、關系比質量重要、材質比内容重要。這種狀态延續日久，雖然一方面催生和湧現出不少新人新作，但另一方面也産生了大量雜亂而質次的、說不清楚的東西。所謂“水落”，是指這種一擁而上的生态在明顯退潮，展覽、畫冊的數量減少了，作品的方向性明晰了，藝術純度提高了。
“水落”自然“石出”，這裡所謂“石出”，是指綿延在時間流裡，作為攝影藝術本體追求的作品、理論和攝影家越來越顯豁地存在，也明顯獲得了更多的閱讀、理解和傳播。從《晉察冀畫報》的原版重印，到一批經典攝影家作品的再梳理和高頻次傳播，我們感受到了時間的力量和社會氛圍的變化，感受到了攝影藝術的發展所留下的一條明晰的線索。
2、手機攝影推動下的日常視覺審美化
2016年突出攝影專業功能的國産手機頗受攝影界人士好評，華為、努比亞等手機在衆多攝影師手中發揮了強大的作用，産生了一批以手機攝影作品為内容的微信圈，也産生了一批優秀的作品。手機因其便捷、輕巧、不引人注意而更加體貼，拍攝到的内容比單反專業相機更加鮮活、自然、直接，深受大衆喜愛。曾經流行一時的微單相機也因手機攝影的專業化水平提高而銷量大減。可以說，一個真正的手機攝影時代已經到來；也可以預見，不遠的将來，攝影會以更便捷的、無重量的方式介入到視覺記錄和表達中來。
“神聖化”與“日常化”是藝術走向的兩極。在藝術領域“審美日常生活化”的同時，社會也在實現“日常生活審美化”，這是網絡信息時代的特征。在手機攝影中，大衆化的日常視覺審美比比皆是，幾乎達到凡觀皆有審美的程度；反之，作為建立起經典和規範的“攝影式觀看”越來越多地融進了日常視覺。這真是一個妙不可言的時代，任何“别緻”的觀看成果都能被記錄和保存。我們日常生活中的期盼之一就是能夠遇到“别緻”的觀看。在這樣的時代，視覺素養已經成為文化素養的重要組成部分，可以通過“攝影式觀看”獲得訓練，得到提高。
港珠澳大橋，2014年1月。（選自第十一屆中國藝術節展覽）安然攝