據說，西望洋山乃至整個澳門的風水，都聚集于特首官邸旁邊的那一口井。傳說明朝時一位婆婆在此地築水池、貯山泉，方便居民汲取飲用，這水池便被稱為“阿婆井”，後作“亞婆井”，恰好和葡萄牙語的“山泉”諧音。有井就有人家，這裡也是澳門最早的葡萄牙人聚居地，至今依然是在澳門土生土長的葡裔人士最愛的桑梓，他們中間流傳着一句諺語：“喝過亞婆井水，忘不掉澳門；要麼在澳門成家，要麼遠别重來。”
亞婆井龍頭左巷10号的鄭慎餘堂，是一座嶺南古典大屋，矗立在一派南歐風情建築之中，格外顯眼。它堪稱是澳門保存最完好的中國傳統大型民居建築“第一宅”，高牆四築、曲徑通幽，中西兩種居住哲學在這裡合璧。
這座建于19世紀的院落式大宅，深受17、18世紀西方古典風格，尤其是葡萄牙曼努埃爾風格的影響，比如室内天花的泥塑圖案裝飾、門楣和窗楣的式樣、檐口線及外牆的批蕩等。主建築群各房區的入口全部飾以兩重花崗石門框，面向西北，排成一條直線，這種公共空間的處理手法兼顧了采光通風和私密性，直到20世紀才被廣泛應用于西方公寓建築，可謂領風氣之先。
當然，鄭家大屋的價值絕不止于建築藝術，從兩道月亮門上挂着的李鴻章墨寶“榮祿第”和“榮德厚施”橫匾即可猜出幾分。事實上，要想了解澳門這座城市華洋雜處、洋為中用的血統，以及大風起于青萍之末的曆史，沒有比這裡更合适的去處了。當年大屋的主人鄭觀應思想遙遙領先于時代，曾經影響了從曾國藩到康有為、從梁啟超到孫中山、從魯迅到毛澤東等中國近百年間救亡圖存的知名人物，他就是在這間大屋裡完成了那部最早開啟民智的著作《盛世危言》。
19世紀末葡萄牙正式竊取澳門之前，澳門原則上是廣東香山縣（今中山市）的轄境。鄭觀應出身于香山望族，世居澳門，17歲參加香山縣的童子試落第，離開澳門赴上海做商務學徒，随叔叔學習英語。作為中國第一代媒體人和時事評論家，年輕的鄭觀應為中國第一份報紙《申報》撰寫的一系列政論文，後來集結成他的第一本著作《救時揭要》，從第一篇《澳門豬仔論》到第七篇《澳門窩匪論》，題材全部來自澳門當年的社會時事，包括販賣勞工、窩娼聚賭、鴉片流行、洋人劃疆分治、官紳無力保關護民等。對于時事的深切感觸，直接觸發了他注重從關稅、福利等制度層面全面學習西方的改良主義思想萌芽。
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澳門中西合璧的名宅大屋，還有大堂巷裡的盧家大屋。盧家就是孫中山原配夫人盧慕貞的娘家，這裡同樣有一番百年的“澳門風雲”，可以一探究竟。