認真淬煉自己，把握住自己人生的羅盤，駕駛自己人生的戰車，以自己的速度，健康平穩安全行駛在自己人生的軌道上，直至健康平安終老隻要我們真的想這樣。
插圖孫元前一段，人們不約而同地把關注的目光，投向一位無官、無職、無權、非星、更非富的老人安詳故去，這位老人就是楊绛先生。
百歲楊绛靜悄悄地離開，卻能瞬間引爆一個民族不同階層、不同年齡，乃至不同政見的民衆，共同抑制不住、自發由衷地緬懷敬仰，且少有雜音，而原因又遠不是因為她長壽——在這利益分化、思想多元、精神層面極度分裂的當代中國，殊為罕見，不能不引起人們的思考。
縱觀楊绛的百年人生，既沒有轟轟烈烈的偉大壯舉，也沒有驚世駭俗的鴻篇巨著，與其夫錢鐘書相比，她的銳氣與光芒都略有不及，但為什麼會在平靜離世後，仍受到各界如此隆重地悼念與追思？為此，《中外管理》總編楊光非常有情懷地約我寫一篇關于楊绛的文章，希望也給職場人士些啟迪。
縱非老人真迹，絕對百歲箴言
“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是内心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關系。”
這是據傳出自楊绛的這段百歲感言，網上瘋傳，滿屏都是。雖然有人說這并非出自她親筆，但沒有人否認這段話很符合楊绛先生的境界，同時在當今中國，也很打動人心，溫暖人心。楊绛去世的當日，一位30多年前的中學同學，千裡之外，微信給我這碗雞湯，可見其醇厚溫度。三四年前，我夫人也曾讀給我聽過這段百歲感言，而且讀第一次，我就走心了，并在不同場合引述這段話。
從中，我們品出了楊绛曆經百年滄海後的淡然、怡然、豁然。這段話之所以引起公衆的高度共鳴，其根本原因是，當今社會正處于劇變轉型時期，給人們帶來極大的心理壓力。尤其年輕人，感受到了更多挑戰和焦慮。本該埋頭奮鬥的年齡，卻感到無所适從，甚至是無望。于是，各個年齡和各個層面的人共同渴求内心的淡定與從容，期盼“與他人毫無關系”、“與誰争都不屑”的桃源世界與高古境界。
《老子》曰：自知者明，自勝者強；勝人者力，勝己者強。
回顧楊绛的百歲人生，發現她一個很大特點：她與其夫錢鐘書，在任何情況下，既不戰天，也不鬥地，更不争人，唯一要做的就是自勝。這一對伉俪都是當之無愧的勝己英雄。正因為楊绛勝己，才有了她的九度人生，并且在我眼中至今無人出其右，甚至包括其夫錢鐘書。
景素奇北京騰駒達獵頭公司董事長聯系郵箱：微信訂閱号jingsuqi一、高度
常态的人生大體分三類：平庸的人生，邪惡的人生，有高度的人生。平常人們大多是忽略平庸的人生，抨擊鞭笞邪惡的人生，贊美、關注有高度的人生。凡是人們關注、學習、崇拜的人，都是有高度的人，包括我最近幾年寫的職場人物，無論命運跌宕、甚至身陷囹圄，或死亡，都是有高度的。楊绛更是如此。比如她的譯作《堂吉诃德》，就是該作品翻譯上的高峰。然而，楊绛與衆多人物不同的是，她的人生不僅有高度，更有長度——長得令衆多有高度的人物望塵莫及。
二、長度
楊绛活到了105歲，而且是健康平安地終老，這把人生之尺足夠長了。
查閱有關統計數據，中國百歲老人占總人口的萬分之三左右。能活到105歲，估計也就是萬分之一的概率。一個人能健康平安終老看似平淡，實則是一項非常艱巨的任務。排除遺傳因素，隻有勝己者才能做到。因為人生漫漫路途中，有太多的意外和不确定。楊绛能高壽105歲，就是萬裡挑一的勝己者。
有人說：憑當今的生活條件，人如果活不過80歲，就全賴自己。但絕大多數人都管不住自己：管不住嘴，狂飲暴食；邁不開腿，随意懶惰，制定好的健身計劃随便就荒廢了；計劃好的作息安排，因漫無目的上網、刷屏、聊QQ、玩遊戲都耗去了，正事都沒有幹。這種不自律，每天都在重複上演，日積月累，不僅工作無效，而且健康下行，中年就毛病一堆，更别說80歲及格線了。即使中青年人，經常也會有毛病發生，而預防頸椎問題，每天早晚各花費2分鐘做一次小燕飛即可，但就這簡單的動作，絕大多數人堅持不下來，甯願日積月累，積勞成疾，再花巨資去四處求醫問藥。所以，我們甭天天想着戰天、鬥人，還是先勝己。
楊绛能健康長壽平安終老，關鍵是戰勝了自己，養成了良好的飲食、健身、規律作息等習慣。盡管可能“百歲感言”不是楊绛寫的，但我還是深信隻有活過百歲的人，才會有如此感悟。健康長壽才是最大的福分，不然憑什麼體驗人生不同年齡階段妙曼的風景呢？何以欣賞百歲風光呢？不活百歲，又何談百歲感言？
三、厚度
健康長壽的目的不隻是為了活着，而是為了做事。隻有做了事，做成了事，人生才有厚度。楊绛在百歲人生中，一直在積極地做事，且做成了很多事情，完成了人的第三種使命：“要讓自己的付出大于自己的所得，對社會有正向積累”。
如果以時間為橫軸，她所做的事為縱軸，我們不妨欣賞一下楊绛的人生坐标系（參見圖表）。
楊绛一生還有諸多作品在人生的不同時期發表，并輔助錢鐘書寫作完成了名著《圍城》。
大多數人的人生職業成就隻是一條水波紋線。優秀者，也隻是一條抛物線，像褚時健、楊沛霆這樣六七十歲後再新畫人生抛物線者很少。然而，楊绛的人生卻是多條抛物線：她通曉英、法、西語，是著名女作家、翻譯家和外國文學研究家。30多歲，發表話劇《稱心如意》；50多歲，發表譯作《堂吉诃德》；70多歲發表《洗澡》、《幹校六記》等小說、散文論集、譯作；90多歲，出版人生劄記《我們仨》、《走到人生邊緣》；100歲後，仍能出版《楊绛文集》。可以說，楊绛的人生成就，與那些讀了很多書、擁有高學曆，但為了養孩子，做了專職太太的知識女性相比，有巨大反差。
楊绛是怎麼做到的？答案就是戰勝了自己，戰勝了懶惰的天性，戰勝了随年齡增長，體力、精力不支的客觀要素。這需要怎樣的堅韌意志？需要多強的定力？楊绛在其生命中一直在創造，在貢獻。而且其很重要的成就，都是在百歲前後完成的，怎不令人肅然起敬？
但我們很多職場人卻是這樣的心态：四五十歲，就不想繼續奮鬥了，退隐江湖，與時代脫節，與社會脫節，如果這樣，世界真的就與你無關，而不是楊绛的感悟：“這世界是自己的，而與他人無關”。四、精度
楊绛不少作品的發行量和影響力都很大。比如晚年譯作《堂吉诃德》，被公認為翻譯佳作，到2014年已累計發行70多萬冊，并被國家領導人作為國禮。原因是什麼？其實，楊绛在翻譯《堂吉诃德》之前，并不會西班牙語，為了翻譯好西班牙黃金時代的文學典範，她專門抽出時間學習西班牙語，而此時她已是天命之年。而等到中譯本全部完成出版，她已是67歲了。
這是什麼精神？這不僅僅是“奮鬥精神”，還是當今時代最稀缺的精神——工匠精神。
2014年，103歲的她，還在完善她1988年出版的小說《洗澡》，完成續篇。楊绛對自己的作品發自内心的喜愛和孜孜以求，并精心愛護，讓自己的作品日臻完美。這就是工匠精神。
她的工匠精神還體現在她校正錢鐘書的手稿，以及妹妹楊必的作品。如果沒有這種工匠精神，她92歲時出版的作品《我們仨》，何以風靡海内外，再版達一百多萬冊？在圖書出版泛濫、網絡版權不規範的今天，即使各出版社打造的精品圖書，發行量2萬冊已經很了不起了，能達10萬冊，那一定是天量了。沒有精雕細琢，沒有真情融入，沒有細節的完善和完美，在今天，發行量何以過百萬？這是楊绛另一個勝己體現，不貪多，必求精。
這種工匠精神在我們今天的職場中，尤其顯得可貴。當今，太多的人，心态浮躁，急忙忙，心慌慌，隻求完成、不求完美。就連我們的住房、入口的食品藥品、穿的衣服、日常用品、交通工具等都有大量的次品、廢品和危險品，其背後的原因就是缺乏工匠精神。人生，做100件合格品，也不如創造一件精品。
五、溶度
楊绛又是在什麼環境下創造了如此多的精品呢？楊绛出生于亂世，曾遠赴他國，後居于淪陷區，又經曆内戰，及建國後一系列知識分子被整運動，直到荒唐的文革。文革後進入短暫的希望田野，随後又是“一切向錢看”的大潮來襲。如此百年間，楊绛長期為其所困，卻始終不為所動。
抗戰時期，楊绛居住上海，遭遇鬼子上門盤查，從容淡定，智慧應對，波瀾不驚。文革期間，不選邊，不站隊，不表态，實在躲不過了，丈夫錢鐘書被戴高帽子，幹脆自己也主動戴上，而且二人相視一笑。這是何等豁達的人生？
1992年後，全民卷入商業大潮，太多的學人守不住了，一切貨币化、交易化，有教授明确對學生喊出“一年不掙400萬就不要來見我”，北大清華也争相統計學子中出了多少高官。而學術、學問，沒人過問了，甚至變成了賺錢的道具。楊绛與錢鐘書生前就廣受推崇，但他們不僅不去追風賺錢，反而把平生800多萬稿費全部捐給了母校清華大學，設立了“好讀書”獎學金。前後比較，真是雲泥之别。
面對人生百年的滄桑巨變，面對世事變遷和動蕩，任何人都會恐懼，都會有邪惡的誘惑及貪婪，但楊绛先生安然走過，從容應對。即使文革期間，女婿自殺，以及後來女兒、丈夫相繼去世，她都是那麼一句：“不急，有我呢”。這是何等的從容！在相濡以沫的錢鐘書去世後，87歲的她竟獨自一人在人生的邊緣從容淡定地行走了18年，戰勝了内心的孤獨和傷痛。這是何等的堅強！
楊绛在如此惡敗環境下，從不抱怨，持續做事，做很多的事，還以工匠精神做精緻的事。這就是人生的溶度——把時代的一切都溶解了，溶解了時代的風霜雨雪，溶解了時代的堅冰和霧霾，溶解了時代荒唐和愚蠢，溶解了時代的貪婪和邪惡，也溶解了自己人生的苦難。把一切溶解成自己人生的溶液。
天時、地利、人和，是幹成事的前提。然而，要想幹成真正令人欽佩的事，就應是在天不和、地不和、人不和的前提下，仍把事情幹成。怎麼幹？自己主動去和天、和地、和人，做到這三和，就是己和，就是一個人溶解的力度，即人生溶度。
楊绛用自己的親身經曆闡述了一個人生哲理：人無法選擇出生的時代，但可以選擇自己活着的方式。不随波、不逐流、不抗擊、不領潮，任何環境、任何突變，哪怕是天崩地裂，都一樣從容淡定。這正是當今大多職場人士最缺乏的，任何一個工作環境都不是十全十美，都會有諸多的不如意，怎麼辦？抱怨沒用。最好學會戰勝自己，練就自己的溶度，溶解一切不利因素為有利。六、态度
楊绛能有如此人生溶度，遭遇任何事情都能淡定與從容，其背後的支撐究竟是什麼？當然是人生哲學，折射出來的是人生态度。“我與誰都不争，與誰争我都不屑。”這既體現了她的人生哲學：不與人鬥，更不與天鬥、地鬥外，也展現了自信的人生風範。有了這樣的人生哲學，就會準确把握入世和出世人生态度。
《百歲感言》透出了楊绛的做事哲學：做事時，要把事情做好，要渴望波瀾，渴望妙曼風景、外界的認同；但對待做事的結果，不管是否有波瀾和風景、他人是否認可，都要内心從容與淡定，隻要自己認可就行；即便自己不滿意，隻要盡力了就可釋懷。職場中，大多數人隻是把工作當任務，隻求完成，不求完美；還有的人，做事太期待他人評價，太渴望他人的認同，結果反而做不好；還有的人，做事太追求完美，對自認為不完美的事情，耿耿于懷；還有的人，事情受挫了，不僅想不開，還自我傷害。人的一生，做事過程中，要一步一步堅定前行，但無論結果如何，内心都要從容與淡定。正所謂：入世心态做事，出世心态做人。
讀百歲感言，不要誤以為楊绛純粹是出世心态。縱觀楊绛人生，她做任何事都是以入世的心态。人生的每個階段，都有不菲的成就。即使丈夫錢鐘書去世後，到了百歲高齡，仍能以積極的心态做事。但楊绛做人以出世的心态，不看重他人的評價，以平和的心态對人，做好自己即可。這就是以出世的精神去做入世的事情。職場中，職業經理人不要太在意他人評價，集中精力幹事，才能把事幹好。
七、溫度
認知并扮演好自己每一個角色，人生才有溫度。
有人這樣評述楊绛：她是專家學者，是作家、翻譯家，是女兒，是姐妹，是妻子，是母親。她守候着人類最小的社會單元，為人生創造了美麗的“第一秩序”——家。她是一個從容優雅的精神貴族，卻有着一個世紀令人感動的平民情懷。她是一位安靜、優雅、博學的女性，她高貴、生動而深刻的靈魂，扣動着從知識界到普通老百姓的心。
楊绛入世而又脫俗的特征在這段評述中精彩地體現出來了。職場人，要想把事情做好，先入戲，扮演好每一種角色。每一個人在組織中都是多重角色，在家裡也是多重角色，扮演好每一種角色，準确把握到位，才會有健康的職業生态系統。
而扮演好每個角色，最重要的是心态。有了好心态、做事才會有好姿态，展示出來的是好狀态。有好狀态，才會有好結果，人生才會精彩。能把每一種角色扮演好的人，他的人生才會對生活和生命充滿深情，角色的對應方才會體會到你的溫暖，你的人生才會有溫度。有溫度的人，他的人生才會有正确的态度、溶化萬類的溶度，有品質的精度、有波瀾起伏的厚度，有長度和高度。這樣的人生才叫有溫度的人生。
八、亮度
隻要是人，誰不活在社會評價體系之中？在這高速深刻巨變轉型的社會中，升官、發财、成名，這些誘惑與壓力都太大，因此隻要活在現實的世俗之中，難免要在權力、财富、榮譽的山上攀登。但同時，也要活在自己内心的世界的評價之中，是否自由、快樂、幸福？人應該活在外部社會評價和内心評價的平衡和諧之中，既遵從世俗的評價，也要聽從内心的呼喚。不要一味陷入世俗之中，完全被社會評價所控制，驅使自己的欲望膨脹，最終像司湯達筆下《紅與黑》中的主人翁于連那樣步入邪途，毀了自己。應像楊绛一樣，105年的人生風雨，雖然時刻經曆着動蕩不安，家庭不時有天災人禍，變幻不定，但總是豁然應對。
人來源于自然、融于社會，最終再回歸自然，而精神、思想、作品則繼續流傳于社會。這就是人生的要義。不然，白來世上走一遭，從塵土來，歸塵土去，一點痕迹沒有，對不起造物主，對不起生命。俗話講：人死如燈滅，指的就是這些一點痕迹也不留的生命宿主。如果能像楊绛這樣，人的生命宿主消亡了，但其精神、思想、作品還流傳社會乃至于她的去世，都能引起如此大的震動，讓更多人看到這個社會雖然浮躁嘈雜，但大家内心還是傾慕高古情懷的！——不論生還是死，都像燈塔一樣，照亮他人和後人的路。這樣的人生才有亮度，才不白來世上走一遭。
九、速度
物理學中有個名詞叫速度，速度是矢量。矢量，就是有大小也有方向的量。楊绛為什麼人生能有前述八度？就是因為她在按自己的速度，沿自己生命的時間軸方向前進。按自己的速度前進，也必須戰勝自己，因為每個人都有自己特定的禀賦、性格、教育知識背景、社會資源基礎，還有自己的職業環境和生态環境。人要有自知自明，知道自己能以什麼速度前進，知道外部環境能接納自己行進的速度，不能一意孤行。回看楊绛的人生速度，會發現：在34-44歲的11年時間，和55-66歲12年時間，沒有作品問世，原因是這兩個10餘年時間，外部環境動蕩，原有行進的速度不适合了，必須調整速度，慢速前行，甚至零速休整，這才叫智慧人生。所以，戰勝自己，并不是一味消極，一味打壓自己。要敢于說不，敢于對自己說不，戰勝自己的軟弱和人性的貪婪，處理好玉碎和瓦全的關系。
牛頓、愛因斯坦是天才，這是我們學不會的。楊绛不是天才，而是人才，她能做到的，我們大多數人都能做到。認真淬煉自己，把握住自己人生的羅盤，駕駛自己人生的戰車，以自己的速度，健康平穩安全行駛在自己人生的軌道上，直至健康平安終老。
楊绛用自己的親身經曆闡述了一個人生哲理：人無法選擇出生的時代，但可以選擇自己活着的方式。不随波、不逐流、不抗擊、不領潮，任何環境、任何突變，哪怕是天崩地裂，都一樣從容淡定。這正是當今大多數職場人士最缺乏的
人應該活在外部社會評價和内心評價的平衡和諧之中，既遵從世俗的評價，也要聽從内心的呼喚。正所謂：入世心态做事，出世心态做人