肥嘟嘟、鼓脹脹，胖版的《蒙娜麗莎》，憨态可掬，頗讨喜。雖然少了神秘感，卻平添幾分諧趣，讓人忍不住有抱一抱的沖動。畫家波特羅說：“沒人相信我畫的不是胖女人，但這是真的。我畫的是豐滿，也會用這種豐滿的思維來畫”。
始終以充實、飽和感的造型貫穿自己作品，完全背離了現實人類的外觀，波特羅把壯、大、胖推到極限。其實每個人心中都駐着誇大的欲望，随時可能撐破包裹着它們的皮囊。
不斷将大師的作品，用自己圓滾滾的畫風重新呈現，如同哈哈鏡中的景象，波特羅的作派似乎要告訴世人，向經典緻敬，有趣比臨摹更高級。
記得王小波當年寫《思維的樂趣》時，就直言“對于知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。”他常常為一件事感到疑惑：為什麼有很多人總是這樣的仇恨新奇、仇恨有趣。古人曾說：天不生仲尼，萬古長如夜。但王小波有相反的想法，“假如這種終極真理已經被發現，人類所能做的事就隻剩下依據這種真理來做價值判斷。我對這樣的生活一點都不喜歡。”
可以無奈，但不可以無趣。教育家張伯苓有句好玩的話：“人可以有黴運，但不可有黴相。越是倒黴，越要面淨發理，衣整鞋潔，讓人一看就有清新、明爽、舒服的感覺，黴運很快就可以好轉。”他信奉的理念：一衣不整，何以拯天下？
人很難不被定位，許多人動作變形，都來自對“定位”本身的抗衡。我曾經跟時任泰國副總理空·達巴蘭西，探讨政治家的一生是喜劇還是悲劇時，他竟然對我說：“做政治家是做大善事。因為要受盡一生的辛苦和勞累，來生也難以解脫，但這樣做是值得的，因為可以普度衆生。”達巴蘭西相當于泰國的官二代，是擔任過泰國副總理及陸軍司令的屏·春哈旺的外孫，同時還是擔任過兩屆泰國總理差猜将軍的外甥。當我追問他怎麼理解他的名字裡那個“空”時，他指着自己的手表說，“你以為這是我的嗎？這不是。”又從兜裡掏出錢說：“你以為這是我的嗎？這不是。”突然他指着我的采訪攝影包說：“你以為這是你的嗎？這不是。所以一切都不是你的，一切都是空的，我們要滿足于現在。”
不可思議的是，采訪結束的當晚，我乘坐的汽車被竊，采訪攝影包及其他貴重物品丢失。雖然純屬巧合，但一切似乎應驗了達巴蘭西準确的“預言”。
身處各有己見、各懷心事的時代裡，能接受别人的不同觀點、不同活法，并非易事。我一直羨慕民國，像李叔同、胡适等，年輕時都荒唐過，甚至逛過窯子，但今天的我們還是尊敬他們，稱他們為大師。可對今天活着的精英們，整個社會的容忍度是偏低的。一言不合，惡語相向；一事不周，怨憤滔滔。真正的高級，是血脈裡的東西，根深蒂固，與他人無關。
一個社會的高級程度，是一種底氣，一種自信。如果一個社會隻有野心，會特别無趣。但如果一個社會沒有野心，卻也會特别無趣。衆所周知，中國水泥産業過剩，但并未重蹈鋼鐵、煤炭行業的覆轍。我向中國建材董事長宋志平請教，他說“一個是靠聯合重組，把資源整合起來；第二個是靠混合所有制，将資本整合起來”。用這兩個方法使得中國建材從草根央企變身世界500強，同時也使得這家企業從幾乎沒有水泥，通過重組上千家水泥公司，最終成為全球水泥大佬。事實上，全世界去産能的玩法都是一路合并。
高級的存在感，應是舉重若輕，畢竟再大的名利總會風吹雨打去。我們不能決定出身的貧富，但我們能決定怎麼使心智豐盈。
《蒙娜麗莎》費爾南多·波特羅1978年哥倫比亞