我們要向原住民學習

台灣東華大學的吳天泰教授，一直倡導以平等尊重的姿态向原住民（少數民族）學習。他的研究立足族群多樣性特征，以敏銳的學術眼光第一個在台灣建立族群文化研究所。他認為：向原住民學習，是一種互惠人類學。

現任國際佛光會世界總會會長、南京大學中華文化研究院名譽院長的星雲大師，先後在世界各地創建200餘所道場，并創辦美術館、圖書館、出版社、書局、中華學校、佛教叢林學院及大、中、小學等數十所院校，曾主編《人生》、《今日佛教》、《覺世》月刊等佛教刊物弘揚中華佛教文化。針對台灣選舉及兩岸關系的未來，星雲大師倡導“慈悲思路，才是兩岸出路”，提倡以包容之心指引社會和諧、人民幸福、民族品質提升、兩岸和平相處共同發展的觀點，受到兩岸各族同胞的歡迎。本刊得到大師應允，特刊登其系列評論《慈悲思路，兩岸出路》（筆名趙無任）書中的這篇文章，以飨讀者。

年前我在網絡上讀到一篇台灣原住民“立法委員”高金素梅女士的撰文，題目叫《禮失求諸野，台灣社會應向原住民部落學習》。文章裡，她說明在原住民的生活中，重視倫理、尊敬長老的種種情況，令吾等深有所感，也發覺原住民的文化有很多可愛可敬的地方。

無論從美國的印地安人到非洲的原住民，或是從新西蘭的毛利人到澳洲的原住民，乃至中國大陸各地數十種民族和台灣地區的原住民等，他們都有着自己的文化、族群，以及生存的規律和标準。他們還有一個共同的特色，那就是敬老尊賢、敬天拜地、團結合作、族群和諧。

台灣的原住民文化，不少的專家都已經有各種論文發表，這裡要簡單叙述的是，打從400年前起，由于相繼來台的荷蘭人、日本人等侵占了原住民的地盤，使他們慢慢地移居到高山上。所以，台灣的原住民又叫做“高山族”。

早期，原住民在一般人的想法中是沒有文化的，是比較野性的。例如過去原住民為了抵抗外族侵略，有所謂的“出草”，即拿取人頭祭拜天地的習俗。事實上，五千多年的中華文化，不也都是從“不文明”逐漸演進而走向“文明”，慢慢地文化才發展開來的嗎？

現在，在國際佛光會裡，還有不少台灣原住民會員，他們成立了原住民分會，佛光山的女子籃球隊、青年棒球隊裡，都有原住民參與。他們經常代表佛光會、佛光山到海内外參加音樂、舞蹈的演出、比賽。當中更有多人榮任會長、督導，像花蓮瑞穗分會會長林月美、玉裡分會會長廖淑紅、台東富裡分會督導彭雅蓮、潘春長和會長潘亞玫、台東菩提二分會區委員韋惠群、台東菩提一分會會長施玉桂等等，而高金素梅委員也是佛光山的信徒。乃至在佛陀紀念館，也有一些原住民青年志願到那裡服務。

另外，佛光山還曾幫助原住民建造了許多圖書館，例如：高雄那瑪夏鄉圖書館、桃源鄉圖書館、屏東霧台鄉圖書館、長治鄉圖書館、台東金峰鄉圖書館等等。落成時，佛光山也有很多的法師前去參加。

2009年發生的“莫拉克八八風災”，其中有上千位原住民因為家園被洪水沖毀，而在政府的協助下，被安置在佛光山福慧家園。期間，佛光山也給予他們溫暖的照顧。比如，原住民大多信仰基督教，佛光山便替他們設立禱告室，還特地請來牧師安撫他們受創的心靈。甚至為了尊重原住民的生活習慣，顧念到他們吃不慣，更提供餐費，讓他們到山下飯店使用葷食等等。也因為這個關系，他們和佛光山的感情增進，每年佛光山舉辦大活動，原住民的青年都會組團上山表演。可見，世間上無論什麼民族，隻要互相尊重、互相包容，都能共同存在、同體共生。

據我們了解，原住民的心胸闊達。例如，在科學文明的現代社會，家家戶戶都有冰箱，可是原住民認為大海、河流就是他們的冰箱；大家的居家都有冷氣空調，可是原住民認為森林就是冷氣的源流。

有些人認為原住民落伍、懶惰、不事生産，或有盜竊的陋習，随便拿取他人的東西據為己有。其實，在所有原住民心目中，并沒有“你的”、“我的”之分，更遑論說有偷竊的存心。他們認為，大自然的一切與他們是共生的，樹上生長的水果，可以随時采摘；河裡的遊魚，有需要的時候，也可以任由取用。

但是，他們都有一顆仁慈的心，會适可而止，很有分寸。好比獵取野獸，凡在孕育期或成長期中的動物都禁止捕殺。就是獵取了，也要經常向這些動物祭拜表達感恩，因為自己的生存，是由動物們犧牲生命換來的。

原住民樂天知命，不貪圖、不取多、不超越，很容易滿足。他們崇拜高山、崇拜大自然，認為山林草木、日月星辰都是神明。他們建築的房屋，房門也都很低矮，需要彎腰進出，以表示對天地的尊敬……可以說中華民族的報恩思想、敬老尊賢的倫理，在台灣原住民的生活裡一直都在落實着。

原住民很團結，散居在台灣各地的族人，每到一個時期，一定要回到部落參加聚會。更令人佩服的是，原住民非常尊重領袖，隻要酋長下達一個命令，就能決定所有的事情。也或許因為原住民能擁護部落的“中心”，所以他們的種族才能夠曆久而不衰。縱使在曆史長河裡，受到其他民族的排斥，受到他人的欺負，但他們還是能夠存在至今。

因此，在這裡要鄭重提出：我們要向原住民學習。誠如高金素梅女士自《論語》中提出的“禮失求諸野”。所謂野，有指鄙野、民間的意思，一般也說比較沒有文化的地方。但是過去周公制訂的禮樂，施行到今日，就連我們都要忘卻的時候，竟然在這麼一個大家注意不到的地方被保存下來，我們還能再說他們沒有文化嗎？

過去，因為台灣原住民部落地處高山，接受教育困難，普遍知識水平不高，但是現在他們的文化也在進步，尤其在音樂、舞蹈等方面的成就是有目共睹的。像嚴長壽先生在台東接受佛光山創辦的均一中小學，還特地為原住民青少年在音樂、舞蹈上的天分給予特殊的教育。

綜觀如上，原住民并不落後，相反的，我們在台灣的一些知識分子、黨派的先進人士，都能像原住民同胞們那樣，擁有尊敬長老、知足感恩、團結合作、友愛和諧、簡單生活的美德嗎？

名利是一時的，做人是一生的。當我們為了選舉而互相鬥争、辱罵、對立、破壞的時候，是不是也應該效法原住民的精神，尊重倫理、敬重他人，相互團結、相互禮讓呢？（責編梁黎）