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噶如夏的芬芳 根敦群培紀念館

時間:2024-10-29 08:37:13


    文字整理/阿波攝影/索窮

70多年前,他毫不含糊地指出,舊西藏的政教合一制度不合時宜:“現在的西藏,我們已把佛法和智慧結合在一起。問題就出在這裡,如果我們把糖和鹽混在一起,那怎麼吃呢?”60多年前,這個叫根敦群培的安多人,在大昭寺南面的噶如夏樓上悄然去世。如今,在他圓寂的原址上,建起一座根敦群培紀念館。

從家鄉到拉薩

1899年,根敦群培的父親攜妻子和女兒前往西藏,據說根敦群培的母親正是在拉薩期間有孕在身,多吉紮寺僧衆認定這個腹中的嬰兒是男孩并且是該寺活佛轉世。然而根敦群培的父親卻決定返回熱貢故鄉,在路上,1903年藏曆3月23日,根敦群培出生。

身為甯瑪派密咒師的父親和比較殷實的家底,讓根敦群培從小就可以接受系統的宗教和文化教育。他出家後,進入底察寺學經。20歲時,年輕的僧侶根敦群培語出驚人,他宣稱底察寺這個小湖泊已經無法容納他這條大魚了,他于是前往拉蔔楞寺的聞思學院學習因明學。

這個被人稱為“底察瘦子”的年輕學問僧人在拉蔔楞寺學習因明學的同時,時常走訪當時在拉蔔楞寺附近傳教的一位傳教士格雷貝褛,向其學習英語。同時,根敦群培也成為拉蔔楞寺辯經場上的風雲人物,他語言新奇大膽,辯詞犀利,敢于标新立異。1926年的辯經大會上,根敦群培和他的朋友在辯經時作出了石破天驚的舉動:他們公然質疑被奉為經典的嘉木樣活佛著作,引起全寺其他僧人的憤怒。根敦群培不得不離開拉蔔楞寺。

幾個月後,他跟随商隊前往拉薩哲蚌寺學習,從此一去25年,再未回到家鄉。在拉薩的生活,擴大了他的眼界,他和朋友談着他要去美國、蘇聯、印度的偉大計劃,他的朋友警告他說,西藏是他的故鄉,這裡每個人都和他相像。但是根敦群培立刻反駁道:“這裡沒有一個人像我!”

走出氣氛保守而壓抑的西藏,尋找真知的源頭,已經成為30出頭的學問僧根敦群培不可遏制的渴望。1934年,他接受了印度班智達的邀請,前往印度。1934年11月,根敦群培越過了西藏和尼泊爾的邊境,這段時間,是根敦群培思想最活躍的時光。

對于根敦群培在印度的時光,我們知之不多,大部分來自他自己的著述。在印度,根敦群培的生活主要包括朝聖遊學、著述以及和“西藏革命黨”的聯系幾方面。

在這13年内,根敦群培的足迹遍布南亞的印度及斯裡蘭卡。他的朋友說,“出生于遙遠的黃河谷地的這位格西,渴望親眼看一看佛祖的誕生地,多年的夢想終于實現了,我帶着他巡遊了印度的佛教聖地,我們所到之處,他都用詩來贊頌釋迦牟尼的生平,并且還繪制了各大聖地的草圖。”
   

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