日前，茅盾手稿侵權案在南京市六合區法院開庭審理。因為拍賣公司天價拍出茅盾手稿涉嫌侵犯相關著作權，茅盾的孫子、孫女等三名親屬作為原告起訴拍賣公司。涉嫌侵權的這些手稿是茅盾先生1958年寫下的一篇評論文章，按理說應該保存在發表文章的雜志社，但卻不知怎麼流落到個人手中，并經層層轉賣走進拍賣行，最終以1207.5萬元的高價拍出。近年來，關于文人手稿侵權案或拍出高價的拍賣層出不窮，但卻讓人不知道該喜還是該憂。
按理來說，文人手稿炙手可熱，拍出高價，可以說是出于對文人的尊重，對文化價值的認可。但這種所謂的“尊重”卻是未得到權利所有人認可的交易行為，說白了隻是把文化當成賺錢的工具，并不是真正尊重文化價值的行為。
與此同時還有一條消息令人關注。前不久舉行的“紐約亞洲藝術周”上，佳士得推出來自日本藤田美術館的中國古代藝術稀世珍藏，其中六卷《石渠寶笈》著錄的南宋陳容《六龍圖》等古畫以及四件罕見商周青銅重器，拍賣總成交約8.77億元人民币。這些文物均是在晚清與民國時期流散海外，如今買下這些寶貝的則多是中國買家。
近些年回購海外文物，在日漸強大富裕的中國已經成為一種風潮，就像前些年陸續被贖回的圓明園牛首、虎首等文物。散失海外的瓷器、古畫、青銅器代表着中國文化藝術水準曾經達到的高峰，但當年卻正是因為它的文化價值被擄掠至海外，如今又大搖大擺地走進拍賣行，面向富裕的中國拍賣，以天文數字般的高價，對中國财富進行再一次劫掠。
看到歐美等地的博物館你就會明白，因為當年的戰争、動蕩流失海外文物數量巨大，即使以舉國之力也未必能夠将所有文物贖回。那又何必浪費巨額的金錢去贖回屈指可數的幾件？不如就讓這些在海外流失的中國寶貝當做一種坐标，讓中國人隻能去國外的博物館欣賞，讓更多的人銘記這些寶貝為何散佚海外，永遠記住那段挨打的曆史。而那些用來贖回文物的資金，不如投入到更加有用的渠道，讓中華民族可以更為強健，可以走得更遠。活的人畢竟比死的寶貝更珍貴。
以文化的名義，行毀文化之實，在網絡時代更是一條容易出錯的捷徑。
比如網絡文學平台似乎是在張揚文學，可是看看他們的規則就明白它與文學的真意相去甚遠。網絡文學中流行的總裁文、穿越文、玄幻文都有一番自己的套路，不同的作品之間有時候差的隻是人名、地名。更為反文學的是，它要求作者像流水線上的工人一樣，保持每日更新的頻率，許多寫手稱這種寫作為碼字，俨然成了疲于奔命的搬運工。因為是按字算錢，為了多賺錢，網絡文學總是“水汪汪”的，動辄就能寫到上百萬字。在傳統文學界這樣的字數已堪稱巨著，在大多數網絡作品中不過是套路的重複。
強大的網絡渠道中即便是注水套路的網絡文學，憑借着廉價便捷的刺激也能籠絡不少粉絲，并衍生出各種IP劇、網劇，将危害蔓延至影視圈，打亂影視劇的生态平衡。拜時代所賜，網絡為文化的傳播提供了便捷的生産通道、傳播渠道，但如今看來，更多的是以文化的名義傾銷缺乏文化含量的文化次品。當我們越來越依賴網絡時，這種文化次品對我們的影響就越大。
文化的本意是為啟迪心智，但當它隻是成為某種行業的招牌和幌子、當成生意來做就一定會跑偏。面對金錢在當下的強勢誘惑，文化或許顯得無力，隻能企望今天文化行業的從業者能有更長遠的目光和胸懷。“風物長宜放眼量”，從更長的曆史階段來看文化的力量要比金錢更持久長遠，對人類的影響更深刻。
以文化的名義，行毀文化之實，在網絡時代更是一條容易出錯的捷徑。