□李洪興
最近，一部《老炮兒》，成了熱門話題。對于電影，不同人有不同的評價，但很多人卻認同片中六哥的一個講法：“男人得有男人的樣兒！”電影中，老炮兒們的生猛、剛硬甚至粗糙，都被視為“男人樣兒”，讓不少人驚呼“這就是爺們兒”。
放在電影的語境中，六哥确實有“硬氣，爽氣，義氣，解氣，脾氣，豪氣”，不過，放在現實的語境中，對“男人樣兒”的判斷，可能就沒有那麼理直氣壯、一目了然了。
近些年，“女孩變野、男孩變娘”的現象，引來不少讨論。不過，到底什麼是陽剛、什麼叫“娘炮”，恐怕也難有标準。成長的環境、性格的差異，都會反映在日常生活中。即便是男性，也可能會顯得綿軟、柔弱。但時代的豐富性、審美的多元化，已讓這樣的風格融入了“男性氣質”。追捧“小鮮肉”、喝彩“反串功”，增加了世界的多樣性。
陽剛不陽剛，并不能到“奶聲奶氣”的反面來尋找，起碼它不等同于粗魯、粗俗與粗暴。人們通常會說，一個人有無魅力需要看氣場，這種氣場包含了基本的現代修養和為人處世的能力。滿嘴是髒話、随意摳腳丫，甚至守着自己的老理兒頑固不化，這樣的人看上去還蠻“牛”的，其實很難讓人心生敬意。就像不能把粗魯當成社會通行證一樣，陽剛之氣不能拿壞毛病來“耍帥”。現代文明尤其是現代社會交往規則早已摒棄了“野蠻”，自然也會拒絕“橫着走”的蠻人，尊重他人并且尊重自己才是強大的重要标志。
之前，有藝人涉毒被抓，對着鏡頭哭訴“請給我一點擁抱”，讓很多人看不慣其“奶油氣”“娘娘腔”。不過，話說回來，犯了錯還理直氣壯地不知悔改甚至無理取鬧，就是“男人樣兒”嗎？澳大利亞學者雷金慶在《男性特質論》一書中，曾以“文”“武”為範疇，分析中國古代對男性特質的定義。其實，有文化、有見識，敢任事、敢擔當的“文”，古往今來就是男性的典範氣質。把胡同“老炮兒”作為“男人樣兒”的典範，可能也有點失之偏頗了。
如果真的“主要看氣質”，那麼從裡到外透出的魅力，理當是一種奮鬥的精神、擔當的氣質。不少電影常常塑造出一些“拯救者”的角色，多數觀衆也會喜歡“硬漢”形象，不是因為可以從中獲得敢打敢拼的感官刺激，而是他們身上的正義感和責任感，能最大程度地帶領人們走向共同價值的勝利，那就是“我上，扛得起”。現實中，可能很難尋覓這些大塊頭、高智慧的角色，但哪怕是一個山城的“棒棒”，無論嚴寒還是四季，光着膀子、扛着棒棒，也能“一肩挑起全家，一手拎出希望”。此類鮮活的生活縮影，雖不是想象中的“酷”，單憑其對家庭和社會的責任，也足以稱得上是剛毅的代表。
凡是健康的社會，堅毅的品格、健壯的精神，都會是主流審美。面向曆史，人們想到楊子榮，就浮現出英雄形象；照見現實，聽着閱兵式上铿锵的步伐、嘹亮的口号，也不免油然生起自豪感并夯實心底的堅定。從古至今，從文藝創作到現實生活，不論是“怒發沖冠”的不屈鬥志、“西北望射天狼”的豪邁，或是“滾滾長江東逝水”的磅礴大氣，不管是塑造出來的“俠”還是再普通不過的老百姓，無論是感動中國的普通人還是烈火中永生的戰士，他們的一言一行無不傳遞着堅韌的力量與精神。這種流淌在曆史長河中的氣魄文化才是真正意義上的剛強之魂。
有人以樹為喻，“春樹溫情，夏樹奉獻，秋樹飄逸，冬樹強幹”。男人果真如樹，那麼“男人味兒”的力量感也并非一成不變，就像四季性情的變換，哪怕透出來的是溫柔，也是曆經歲月陳釀的酒，也是百煉成鋼的繞指柔。世界的确在變，生活也充滿多彩，但不變的還有支撐社會發展的砥柱，充滿氣魄、膽略、勇氣和自信的精神脊梁。不管是不是“老炮兒”，這或許才是真正應該緻以敬意的範兒。