第215章 官僚文化，科技大爆發，儒家思想是罪魁禍首嗎？

        1930年7月梁漱溟質問胡适。
              大家公認中國最大的敵人是外國的帝國主義和國内的封建軍閥，你怎麼唱反調？
              胡适回答：把什麼都歸結帝國主義那麼張獻忠、洪秀殺那麼多人該歸咎于誰？
              鴉片固由外國引進，但為何世界上其他長進的民族不蒙其害？
              今日滿天滿地的罂粟難道是帝國主義強迫我們種的嗎？
              同樣被帝國主義叩開了關門，為何倭國因此一躍而起，成為了世界強國？
              周作人也曾驚歎：倭國曆來模仿中國文化，卻能唐時不取太監，宋時不取纏足，明不取八股，清不取鴉片，令人佩服。
              胡适和周作人引領我們第一次跳出現象去看本質，他們指出國家最大的敵人是貧窮、愚昧、貪污。
              阻礙我們強大的從來不是别人，而是自己。
              我們深受儒家文化影響，守舊安于現狀，墨守成規。
              拒絕被啟蒙，并缺乏創新思維。
              1450年《專利法》在威尼斯問世，宣告知識和科技創新收到法律的保護，誰研發誰受益。
              抄襲行為侵權違法。
              《專利法》的誕生促使西方大量人才投身科技研發，也是西方科技大爆發的重要時間節點。
              而此時的我們正在處于大明王朝，也是在明朝1942年歐洲人發明了顯微鏡，清康熙1679年浪漫國人發明了蒸汽機。
              牛頓向全球發表着名的三大物理定律，清乾隆年瓦特又改良了蒸汽機嗎，人類工業化時代起航。
              清鹹豐年間，第一台洗衣機在美麗國誕生。
              同治年，第一條地鐵在倫敦開通，芬蘭的通訊公司洛基亞成立。
              德子國人卡·馮·林德發明了冰箱，人類進入了食品保鮮的時代。
              清光緒年，貝爾發明了電話，人類從此可以不見面的交流。
              愛迪生發明了電燈，讓夜晚有了光明。
              奔馳發明了人類第一輛汽車，萊特發明了飛機讓人類離開了地面，開始征服天空。
              民國時期，家用空調在美麗國誕生，人類第一艘航母“風翔号”在倭國下水，電視機在日不落國出現，人類進入圖像視聽時代。
              第一台電腦在美麗國誕生，大型噴氣客機“彗星号”于日不落國首飛。
              1961年，人類第一台光客機GCA在美麗國誕生。
              1964年，第一條高鐵新幹線在倭國通車。
              1969年，互聯網在美麗國誕生。
              1972年，美麗國所有的大學實現了計算機聯網。
              1971年，人類第一個宇宙空間站被蘇聯人送上了太空，命名為“禮炮号”。
              1973年，第一部手機在美麗國誕生，來自于摩托羅拉公司，人類進入了移動通訊的時代。
              我們常常戲谑熱衷搶發明的泡菜國人，然而泡菜國在科技和創新領域的表現卻備受矚目。
              他們在5G、半導體、電視、汽車技術和3D打印技術等領域取得了顯着的進展，不過我們或許已經對這些外國人的成就司空見慣了。
              隻有提到中國四大發明時才會沾沾自喜，但不得不承認我們在近代科學文化建設的貢獻沒甚微。
              在上個世紀初，近代日不落國生物化科學家李約瑟多次訪華，專門探索中國古代的文化與哲學思想，他着有《中國的科學與文明》一書。
              這本着作深刻地影響了中西方文化交流，他提出了一個耐人尋味的問題。
              盡管中國古代在科技領域做出了許多卓越的貢獻，為何科學和工業革命沒有在中國近代發生呢？
              這個複雜的問題不僅讓李約瑟犯了難，也一直困擾着衆多現代人士。
              其實中國古代的發明最終沒有走向科學，罪魁禍首就是儒家文化成了“官僚文化”。
              并且全面走向愚民、弱民文化。
              自古以來，君王高喊着仁、義、禮、智、信的口号。
              然而實際上他們的動機往往集中在謀求自身利益，這些利益主要是由權力和财富。
              為了确保這些利益，他們使用儒家文化采用謊言和暴力等手段。
              當謊言不再有效時，暴力成了唯一的選擇。
              在全世界範圍内，應該沒有哪個民族像中華民族一樣将祖宗、君父等思想刻在骨子裡。
              回看曆史，獨尊儒術的王朝比比皆是，中華的道學、法家、墨家、漢傳佛學都逐漸淡出了政治和社會主流文化。
              沉靜于山野之間，唯有儒家堅守對天子的忠、孝、禮、節、義等價值的宣傳。
              越發忽視了人與自然的關系，而是強調“人際關系”，社會結構圍繞天子、神明而建立，複雜而不可逾越的禮儀。
              教育内容和科舉考試也幾乎全面圍繞四書五經、聖人之學，而非注重科學知識。
              在這些時期，中華文化早已偏離了科學精神，大多數人早已習慣權威、不可違背、甚至連懷疑都不敢。
              電視劇《大明王朝1566》中有一段耐人尋味的情節。
              當群臣紛紛上表祝賀嘉靖，美化國家繁榮景象。正直不阿的海瑞卻與衆不同地上書直斥嘉靖。
              當時皇帝被困在虛僞的安慰中，本想着放松一下，卻被海瑞的上書惹得怒火中燒。
              嘉靖也毫無猶豫地将嘉靖下獄，等待進一步處理。
              雖然海瑞被指控，但他一直以來都是個出色的清官，沒有貪污，沒有利用職權謀取私利。
              這種操守在當時是極其難得，此外海瑞的直言不諱是出于對大明朝國家安危的憂慮，是公而忘私的高尚品質。
              對他的處罰将會讓全國的讀書人感到失望，嘉靖深知将海瑞治罪會使自己的聲譽受到損害。
              于是，嘉靖号召百官與海瑞當面辯論，結果無一勝出。
              嘉靖不得不親自出馬，最後還是他說出一句具有深刻内涵的話才使海瑞屈服。
              “海瑞，我送給你八個字。”
              “無君無父，無父無母。”
              聽到這一句，海瑞恍然大悟，立刻朝着皇帝跪地叩首表示認輸。
              可見，連海瑞這樣堅定己見，決心奉行苦行僧般操守的人，最終也得屈服于這句話。
              這個情節深刻反映了中華文明的核心價值觀，那就是對君主和父母的忠誠和孝道。