第28講 黛钗婚配之謎
在上一講開始，我提到一個問題，就是黛玉的父親林如海死後留下的遺産，她好像沒有得到，為什麼？由于上一講主要是讨論黛、钗合一的大問題，這個問題就沒來得及探讨，現在，我們先來研究一下這件事情。
書裡對林黛玉的母親賈敏，從賈家嫁到林家，那個林家的情況，交代得是很清楚的。林黛玉的父親林如海，祖上也曾襲過列侯，賈代善和史太君夫婦将賈敏嫁進這麼一個門第，應
該說還是門當戶對的。林家封襲過三世，到林如海父親，又襲了一代，到了林如海，就從科第出身，這樣，林家就既有鐘鼎之家的底子，又有書香門第的特色，這是一個很不錯的家庭。書裡故事開始的時候，林如海是前科探花，升至了蘭台寺大夫，正管理鹾政。“鹾”這個字讀做“搓”，就是我們日常生活裡離不了的鹹鹽。林如海被皇帝欽點為巡鹽禦使，這是不小的官，而且是美差、肥差，過去有所謂“三年清知府，十萬雪花銀”的說法，連所謂清官——知府也算不得什麼大官——不着意去貪污受賄，尚且可以獲得那麼多的财富，巡鹽禦使比知府大多了，你想想，油水肯定不會少。當然，《紅樓夢》裡的官職，基本上都是把現實中存在的，參考更古的時候的一些官名，加以變化來設定的，并不是清代官職的照搬。這當然是因為，曹雪芹下筆時必須非常小心，在那樣一個文字獄盛行的曆史時期，他有不怕，該吐的氣一定要吐出，所向往的一定要弘揚，非常有勇氣的一面；也有不必作無謂的犧牲，以藝術想像跟現實政治、現實社會拉開距離的，非常睿智的一面，這是我們理解《紅樓夢》文本特色不可或缺的一把總鑰匙。
林如海官不小，他再清廉，财産也少不了。書裡又交代，他在黛玉之前，生過一個兒子，但養到三歲就夭折了，林家人丁寥落，隻有些堂族親戚，沒什麼親支嫡派的，林黛玉母親賈敏去世後，林如海明确表示過不再續正妻，後來林如海自己又病死了，大約還剩下幾個小老婆，都沒給他生育過子女。那麼，林如海死後的财産，歸了誰呢？難道都讓他的那幾個小老婆分去了嗎？
首先要讨論的問題是，林如海的遺産，林黛玉有沒有繼承權？如果林黛玉是個兒子，那麼，不用讨論，當然有；如果林黛玉在父親去世前已經出嫁，那麼，父母應該在她出嫁時，已經用嫁妝的形式，分配給了她應得的家産。嫁出去的閨女潑出的水，當了别人家媳婦，經濟上就脫離了父母，跟婆家一起算另一個獨立的經濟實體了。但是，微妙的是，林黛玉雖然寄養在外祖母家裡，卻又還沒有出嫁，因此，按那個時代的财産分割規則，她父親的那些小老婆不能将她排除在外，應該分給她一部分家産，作為她今後的嫁妝。
那麼，如果是這樣的話，林黛玉所分到的那部分财産，究竟在哪裡呢？首先，不在她自己手裡，這是我們看故事情節可以搞得很清楚的，林黛玉在賈府，完全是寄人籬下的狀态：第四十五回，她對薛寶钗說，我是一無所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的！這就說明，雖然她跟賈母血緣上最近，有賈母這把大保護傘，待遇還是高規格的，可是，人心險惡，府裡還是有些小人對她歧視；當然，這也主要是因為她這人自尊心超強，她父母雙亡後，一點家産沒有繼承到，也就是說，從經濟上看，她沒有根基了。
賈母，她那麼疼愛黛玉——身邊跟她血緣最親近的骨肉——難道在林如海死後，她就不能過問一下她的寶貝外孫女兒應得的那份遺産嗎？從書裡描寫上，看不出來她有所過問。因為，以那個時代的道德與行為規範而言，她不便于過問。林氏是另外一個家族，雖然是兒女親家，但經濟上各自獨立，各有族長，各有經濟隐私，她一個外姓人，就算輩分高，也不能随便插嘴。再說，她可能也不那麼在乎，她的私房是相當充實的，一個寶玉，一個黛玉，一娶一嫁，她是樂于全包的。第五十五回王熙鳳和平兒議論起家裡的婚喪嫁娶，你還記得吧？就提到，二玉的婚事，使不着官中的錢。官中的錢，請你一定要注意這個概念，書裡多次出現，就說明，整個榮國府，它有一個總賬房，經濟上有總預算，許多錢是要從總賬房支取報銷的，比如府裡各個等級人口的月銀，又叫月例，是按身份确定數額，定期發放的。這筆錢，都從王熙鳳手裡過，她每次從總賬房一打趸領出來，先不往下發，私下拿到外頭放高利貸，等有了利錢，再取回來，發到各房各處去，于是一再形成不按時、拖欠的情況，有一次連襲人都忍不住抱怨。這是書裡一個貫穿性的情節，引發出許多的矛盾沖突。八十回後，王熙鳳的這種非法取利的行為，給她帶來了報應，這裡不細說了。總之，一般的婚喪嫁娶，是要動用官中，就是榮國府總賬房的錢的，但二玉例外，賈母自有梯己錢拿出來——而且一定不會少——用在他們的婚事上。賈母知道，林如海去世後，黛玉沒得到财産，但是，她特别疼愛她，隻要她健在，黛玉就會從官中那裡得到高标準供應；而且，一旦出嫁，就連官中也不依賴，她會讓她的這個外孫女兒得到很多嫁妝。
林如海生病去世，是賈琏帶着黛玉去揚州先探視，後留下參與喪事的。林氏宗族處理林如海遺産，賈琏肯定是介入了，他代表黛玉出面表态，或謙讓，或力争，都是說得通的，黛玉自己怎好問他？賈琏回到都中榮國府，肯定要向賈政彙報，如果他說并沒分到多少，賈政也未必深究，不管是多是少，黛玉未成年，又不馬上出閣，賈琏就說所有分到黛玉名下的财産，動産不動産全折成銀子拿回來交到了官中，以備黛玉出閣時作為嫁妝，賈政可能也就以“知道了”三個字了結此事。真實的生活裡，賈政原型隻不過是賈敏原型的堂兄弟罷了，他
成年後才過繼到賈母原型跟前，對黛玉原型的事情不可能那麼關切，大面上過得去而已。
那麼，在黛玉所得的父親遺産這件事情上，賈琏做手腳是非常便當的，他可以略微往總賬房——也就是官中——交出一部分，其餘的絕大部分就貪污歸己了。當然，王熙鳳是不會放松他的，那麼一個厲害的老婆，他繞不過去，不可能逃脫王熙鳳的監察。因此，應該是他們兩口子，聯手鲸吞了黛玉應得的絕大部分遺産。
有人可能要說了，你這全是猜測、推理吧？從書裡能找到根據嗎？能找到。第七十二回，寫到賈琏王熙鳳夫婦對來自宮裡的太監問他們借銀子——所謂借，其實差不多就是白送，還回來的可能性非常之小，那些太監其實就是敲詐勒索——不勝其煩，可又隻能是想方設法地應付。就在這種情況下，他們先後說了一些關于錢财的話。王熙鳳甚至說，把我們王家的地縫掃一掃，就夠你們賈家過一輩子，還提到自己和王夫人從王家帶了豐盛的嫁妝嫁到賈家，說了那樣的醜話，弄得賈琏很難堪，于是，賈琏就說了這樣的話，你記得嗎，不能忘記啊，曹雪芹絕不是随便那麼一寫，他是在給我們傳達一個很重要的信息，什麼信息？賈琏有一句話是這樣的，他說，這會子再發個三二百萬的财就好了！可見他發過這樣的财，以前發過這樣的橫财，還想再來一次，但似乎那機會是再難得到了。從書裡往前頭捋一捋，他怎麼會發過這麼一筆橫财？找不到别的線索，惟一的可能，就是他護送黛玉回揚州，先說是去探視生病的林如海，去了，林如海就死了，成了奔喪。那麼上面我已經分析得很清楚了，林如海遺産一定不少，又沒有續娶正室，又沒有别的子女，剩下的那幾個小老婆，身份都不如黛玉這個未出閣的親閨女，競争力有限得很，再加上賈琏以黛玉的代理人身份拼命力争，黛玉名下獲得三二百萬銀子甚至更多的财産，是完全可能的。
在有的古本上，三二百萬寫做三二萬，可能是抄書的人覺得三二百萬這個數字未免太多，就給改了，但縮水一百倍，似乎又顯得過少。不管怎麼說，賈琏發過一筆橫财，曹雪芹在這裡寫下一筆，肯定是有用意的。後來讀書的人推敲出，那就是他貪污的林如海家分給黛玉的遺産，這個判斷，應該是八九不離十。
但是，不管那筆遺産的具體數目是多少，林黛玉自己，一點也沒有得到，成了一個榮國府裡的寄食者，一個沒有經濟根基的閨女。雖然人們表面上不敢跟她流露出什麼，但是黛玉心裡清楚，她還是會因為這一點遭人歧視的。特别是，她到榮國府沒多久，就來了個薛寶钗，脖子上每天總戴着個金鎖，又從薛姨媽和王夫人那裡放出風來，說寶钗命中要嫁給有玉的公子，那不是指賈寶玉是哪個？“金玉姻緣”之說，甚嚣塵上，給林黛玉帶來深重的精神壓力。當然，薛家那時候也開始衰落了，薛寶钗沒有了父親，哥哥又是那麼一個颟顸的家夥，但是，畢竟還能從皇家那裡支取到大筆的銀子，繼續為宮廷當采辦，自己家也還有别的買賣——例如，鼓樓當鋪恒舒号，就是他們家的——從所謂經濟根基上說，薛寶钗還算得是個富家的女子，這一點，林黛玉是沒辦法跟她比的。在黛、钗合一之後，兩個人說知心話，雙方都承認，她們在經濟狀況上，存在非同小可的差距。因此，钗就在經濟上支援黛，送燕窩洋糖什麼的，黛也就接受這份經濟饋贈。
上一講裡，我已經分析過，在賈母還在世的時候，寶玉的婚事，娶誰為媳婦，不管王夫人心裡頭有什麼算盤，也隻能暗地裡撥動算盤珠，到頭來，還得賈母說了算。那麼，賈母心裡頭究竟怎麼想呢？一度考慮過薛寶琴，這個先不談。眼前的兩位閨秀，黛玉和寶钗，她究竟想讓寶玉娶哪一個？她心裡頭的那架天平，究竟朝哪邊傾斜？
上一講提到，上世紀五十年代中期，人們基本上形成一個共識，就是黛是反封建的，薛是擁封建的，而賈母呢，她是封建家庭寶塔尖上的人物，是個老封建，因此，她自然是更喜歡钗，為寶玉娶媳婦，從她那裡，就很可能是棄黛而取钗。又因為那時候，絕大多數論者都把高鹗續的後四十回跟前八十回混在一起分析，高續寫了“調包計”，寫了賈母的喜钗厭黛，這些情節又成為戲曲改編的重頭戲，因此，取钗棄黛似乎已成颠撲不破的真理。
當然，我覺得，人們對《紅樓夢》，對具體到賈母在寶玉娶媳婦的問題上對黛、钗二人的取舍，天平究竟朝哪位傾斜，完全可以做出不同的分析，各自保留不同的看法，像上面所說的那樣一種看法，我也很尊重。但是，現在我要把自己的看法講出來，供大家參考。
寶玉的婚事問題，形成情節波瀾，最早是在第二十八回。臨近端午節，賈元春派夏太監出來給賈府的老太太、老爺太太、公子小姐們，送頒賜的節禮，本來這也沒什麼稀奇，但是，這回的頒賜，寶钗那份跟寶玉完全一樣，品種多而且高級；黛玉呢，則跟迎、探、惜等一樣，比如寶玉認為最能襯托出女性腕臂之美的紅麝串，她就沒有。這是什麼意思？曆代的論家幾乎都認為，這是元春在指婚。當然，元春可以更明确地指婚，可能是她考慮到寶玉年紀還小，就先這樣比較含蓄地來表達她的一個意向，就是她覺得，将來她這個弟弟，應該娶寶钗為妻。
我不是從根本上反對元春指婚說，但是，我覺得大家要注意到，接下去的情節裡，我們并沒有看到本應是緊接而來的反應，王夫人和薛姨媽首先應該感到高興，對不對？賈母似乎也應該有個态度出來啊，畢竟這是元妃的意思呀，可是，看不到相關的文字，反而是寫了些别的事情。這又是怎麼一回事？
大家千萬别忘了，就薛姨媽而言，她那寶貝女兒的前途，首選，并不是嫁給寶玉。他們家為什麼來都城？其中一個很大的目的，是要讓寶钗參加選秀，以成為陪侍、才人、贊善。書裡以寶玉為本位，叫寶钗姐姐，叫黛玉妹妹，前面我分析過，故事進展到那個階段，寶玉是十三歲，那麼，寶钗大體應該是十四歲，黛玉應該是十二歲。細心的讀者一定會發現，第四十五回，應該也是寶玉十三歲那一年，黛玉有句話，說，我長了今年十五歲，這與前後文都不對榫，而且各個古本，一直到通行本，這句全一樣，這是怎麼回事？我想，是個筆誤，而且也不一定是曹雪芹本人造成的，有可能是後來抄書的人抄到這裡，覺得十二太小，把二描改為了五，而這個抄本成了後來各種轉抄本的底本，于是就都成了黛玉十五歲。這裡不細讨論黛玉的歲數問題，還是來說寶钗，寶钗肯定比寶玉大，寶玉十三她就十四了，十四正是參加選秀女的年齡，她家帶她到都城，為的就是能像元春一樣，先選進宮裡做女史，然後一步步升上去嘛。那麼，究竟寶钗參沒參加選秀女呢？我覺得，她參加了，而且應該就是在第二十八回那個時候去參加的。但是，她卻沒有被選中，隻是曹雪芹寫得很含蓄，沒有明寫，是暗寫。而元春的端午節頒賜，給她的一份格外優渥，第一層意思，應該是安慰她，安慰這位美麗而聰慧的表妹；其次，才可能是，表達了那樣一個意向，就是既然進不了宮，那麼，将來可以嫁給寶玉，成為她的親弟媳婦。
确立了這樣一個思路，我就覺得，從那以後的一連串情節都容易解釋了。不信你再細讀讀，那後面的情節裡，寶钗顯得非常煩躁，心情似乎總是很抑郁，頻頻失态，出人意表。還記得那幾句對話嗎？寶玉不過是因為百無聊賴，問了句寶钗為什麼不去她哥哥的生日宴上看戲，她表示了一下嫌熱，寶玉随口把她比喻為楊貴妃，她就那樣地惱怒，仿佛被揭了傷疤一樣，甚至于恨恨地說，我倒像楊妃，隻是沒一個好哥哥好兄弟可以作得楊國忠的！原來我百思不得一解，她說什麼不行，怎麼會說出這樣的怪話來？現在我懂了，她選秀失利，不是因為她模樣差，風度次，而是因為她沒有過硬的後台，朝中無人，雖有一位表姐封了賢德妃住在鳳藻宮，但貴妃是不能幹涉朝政的，不能插手宮廷選秀事宜的，除非有皇帝本人的特許，而元妃顯然也并沒有被授予那樣的特權。因此，寶钗本來就對宮廷選秀的不公平滿腹牢騷，而寶玉又偏拿那樣的話來灌她的耳朵，難怪她脫口而出，說了那樣的話。摸清了她的内心活動，怪話也就不怪了。
按說，元春通過端午節頒賜，表達出了讓二寶結合的意向，賈母如果也心存這個意思的話，她是一定要呼應的。可是，從書裡往下的描寫來看，她卻毫無回應，是她頭腦遲鈍？不可能，我認為，她是裝傻，你元春不是并沒有明确指示，隻是個暗示嗎？那麼，對不起，我就不接你這個茬兒。賈母不接茬，王夫人、薛姨媽即使心中暗喜，也就隻好暫時不動聲色。
接下去，就寫到清虛觀打醮，嘿，波瀾陡起，元春的指婚，隻是個暗示，那張道士給寶
玉提親，卻是明明白白的。于是，賈母就發話了。那段話非常重要啊，你要讀懂，不要誤會。
我在前面，講賈府的婚配之謎，得出的結論是，賈府在娶媳婦的問題上，向來是不含糊的，對門第出身、根基家業，那是非常講究的。那一講出來以後，馬上就有若幹個紅迷朋友，以各種形式向我提出了同樣的問題，他們就說，第二十九回，清虛觀打醮，張道士給寶玉提親，賈母回答他的話裡，有一句非常明确，叫做不管他根基富貴，就憑這一句，你那賈府婚配原則裡，講究根基富貴這一條，就站不住腳了。他們問：怎麼解釋賈母這句話？她為什麼要這麼說？
現在我就來回答這個問題。
請注意，賈母說那段話，不是光跟張道士說，她是說給在場的所有人聽的，而在場的人裡面，有一位，她是特别要她聽清楚的，那不是别人，就是薛姨媽，而薛姨媽聽見了，也就等于告訴王夫人了。
賈母的話，是這樣說的，她說，上回有個和尚說了，寶玉命裡不該早娶，要等再大一點以後再定。這不但是一口回絕了張道士，也等于是間接地否定了元春的指婚，她宣布，這個時候，誰都别來張羅寶玉定親的事。接着她就說，表面上隻針對張道士，其實，是敲山鎮虎，她話裡有話，她說的什麼？她說，張道士你可如今打聽着，打聽好了來告訴我。其實這些話是虛的，她何嘗真要張道士插手寶玉娶媳婦這件隻能由她獨裁的事，她拿着這些話做幌子，她就說了，不管她根基富貴，隻要模樣好，配得上就好，便是那家窮，不過給他幾兩銀子罷了，隻要模樣性格兒難得好的。賈母知道，在這個關鍵時刻，必須讓王夫人、薛姨媽知道，黛玉雖然沒得到什麼遺産，根基不富貴了，但是模樣好，配得上寶玉，你們心裡頭笑她窮嗎，那很好辦，我有的是銀子，還拿得出來，到時候不過是給她一副豐盛的嫁妝罷了，這有什麼了不起的？當然，賈母不是不知道黛玉性格上有缺點，就性格而言，她也确實喜歡寶钗，曾經幾次誇獎過，但在究竟寶玉将來娶黛還是娶钗這個問題上，她心裡的天平是穩定地朝黛傾斜的。所以，她開頭都沒提性格，最後，可能是考慮到應該把話說得圓通一點，才補充說，隻是模樣性格兒難得好的。賈母的話，王夫人、薛姨媽不可能聽不懂，這很殺風景。元春的指婚效果等于零，把寶钗嫁給寶玉的可能性在銳減。當然，她們也不會死心，因為生活裡充滿變數，她們還會在以後設法争取，期盼賈母心裡的天平改變那傾斜的方向。
所以說，賈母是在極其特定的情況下，說不管根基富貴這句話的。第五十回，賈母一度對薛寶琴動了念，其實對寶琴家的大緻情況，她應該還是有所了解的，但既然是要考慮婚配，那麼，書裡就寫得很清楚，賈母不但向薛姨媽細問寶琴的年庚八字，還細問她家内景況，可見，哪裡會在給寶玉娶媳婦這樣的事情上，真的放棄根基富貴這一條原則。其實，說黛玉窮，那也隻是說給王夫人、薛姨媽聽，以針砭她們自以為寶钗闊的優越感，黛玉其實還是有根基的，而且是富貴根基，那根基就是賈母本人，泰山石敢當，誰可小觑？
因此，我還是堅持前面講過的觀點，賈府，以及四大家族别的家庭，在娶媳婦上，對根基家業，那是絕對不馬虎的。第七十回有一筆交代，不知你注意到沒有，說偏近日王子騰之女許與保齡侯之子為妻，鳳姐又忙着張羅，看看，這就是他們那種家庭标準的婚配模式。
寶玉和黛玉，雖然聽見了賈母對張道士的表态，但是他們完全不懂。回到家裡，寶玉隻是生張道士的氣，黛玉呢，本來寶钗的金鎖就讓她堵心，忽然寶玉又得到一隻金麒麟，收起來留着要給史湘雲，史湘雲自己早就佩戴着一隻金麒麟，一金未除，再添一金，“金玉姻緣”的陰影更加濃重，壓得她喘不過氣來，就跟寶玉怄氣。這一回，兩個人可鬧大發了，真可以說是鬧得沸反盈天，最後鬧得驚動了賈母，賈母是怎麼個反應呢，她說二玉“不是冤家不聚頭”，說她沒有一天不為他們兩個操心，說她咽了氣，就眼不見心不煩了，可又偏不咽這口氣，自己抱怨着，也哭了。這樣的描寫，難道還能做出别的解釋嗎？我覺得，隻能解釋為，賈母一直在對二玉最後的結合保駕護航，但是這兩位孽障，卻全然不懂得她的一片苦心，非要胡鬧。但即便這樣，隻要賈母一息尚存，她就還是要盡力地讓二玉這兩個冤家聚頭。
賈母如此縱容二玉，她那想最後讓二玉婚配的意圖，已到了不避嫌疑，府裡衆人皆知的程度。書裡一再地點明：第二十五回，王熙鳳跟黛玉說，你既吃了我們家茶，怎麼還不給我們家做媳婦？當黛玉說她貧嘴賤舌讨人厭後，她又說，你給我們家做媳婦，少什麼？你瞧瞧，人物兒門第配不上？根基配不上？家私配不上？哪一點還玷辱了誰呢？按說，王熙鳳在利益關系上，是王夫人一頭的，但憑着她的乖覺，她已經看得很清楚，有賈母做主，黛玉是會嫁給寶玉的，這是一樁早晚會出現的事實，與其對抗，不如早點接受下來，因此，放膽開這
樣的玩笑。
第六十五回，賈琏的仆人興兒跟尤二姐、尤三姐介紹府裡的情況，說寶玉已有了，隻未露形，将來準是林姑娘定了的，因林姑娘多病，二則都還小，故尚未及此，再過三二年，老太太便一開言，那是再無不準的了。
就是薛姨媽——一位心裡頭最不希望二玉婚配的人——住進潇湘館以後，一次寶钗在場，這樣跟寶钗說，你寶兄弟老太太那樣疼他，他又生的那樣，若要外頭說去，斷不中意，不如竟把你林妹妹定與他，豈不四角周全？薛姨媽說這個話，可能是想觀察黛玉的反應，是一次火力偵察，但也從另一個角度說明，賈母心裡那架天平的傾斜方向，人人清楚，脫口可出。當然啦，曹雪芹他就寫了那樣一筆，就是紫鵑聽見了，忙跑過來笑道，姨太太既有這主意，為什麼不和太太說去？紫鵑這話很厲害，你注意到她是怎麼說的嗎？她不是說，為什麼不和老太太說去？而是說，為什麼不和太太說去？紫鵑确實聰慧，她知道，二玉婚姻的障礙，實際上就在王夫人那裡。賈政作為父親，雖然有最大的發言權，但他是不會忤逆賈母的意向的；王夫人呢，如果賈母非常明确地表達出她的決定，她當然也隻能硬着頭皮服從。但是，賈母也輕易不會那麼做，那麼，你賈母既然可以對元春的指婚意向裝糊塗，我也可以對你這個婆婆成就二玉婚姻的意向一樣地裝糊塗，雙方還很有得一鬥。當然，那一定會是微笑戰鬥，是一種軟磨硬泡的長期較量，看誰能笑到最後。
賈母心中的天平傾斜表現得最淋漓盡緻的一次，是在第四十回。她領着劉姥姥到大觀園各處去逛，先到了潇湘館，因為前面對潇湘館的室内陳設情調已有若幹描寫，到這一回就不再細寫，隻說窗下案上設着筆硯，書架上磊着滿滿的書，劉姥姥以為是公子的書房呢，賈母就笑着告訴她這是自己外孫女兒的屋子。顯然，賈母對黛玉的生活方式和審美情趣都是滿意的，後來提出窗紗顔色不對頭的問題，但那并不是黛玉自己造成的一個缺點。吃完午飯，就寫賈母領着劉姥姥到了蘅蕪院，寶钗住的地方，賈母是頭一回進去，原來書裡隻寫到院中景色，屋裡情況沒寫，情節流動到這個地方，才細寫，說進了屋子，雪洞一般，一色玩器全無，案上隻有一個土定瓶中供着數枝菊花，并兩部書，茶奁茶杯而已，床上隻吊着青紗帳幔，衾褥也十分樸素。賈母一看，是怎麼個反應呢？她的反應非常強烈，說，使不得，雖然她省事，倘或來一個親戚，看着不像！不像，就是不像樣子，有失體統，那麼一個意思的簡縮語。賈母底下的話，一句比一句厲害，說，二則年輕姑娘們，房裡這樣素淨，也忌諱，我們這些老婆子，越發該往馬圈去了！這是非常生氣的話，是非常嚴厲的批評。全書裡，賈母對兒媳婦孫媳婦衆女兒，從來沒有過如此尖銳的批評，對黛玉就更沒有過這樣的指責。很顯然，寶钗為了迎合封建家長，為了從居處的室内布置上體現出自己的内斂，自己的無才便是德和溫良恭儉讓，她把事情做過了頭。也許，那真是她多年形成的生活方式和審美趣味，并非刻意造作，不是因為那天估計到賈母要來，再特意調整過一番的景象。但不管怎麼說，她天天吞食冷香丸，把身體和靈魂裡面應有的熱度，也當做毒性給排除掉了，以緻外化為居室布置以後，就讓賈母覺得觸目驚心，甚至感到那是一種反諷，似乎在無言地表達，我們年輕姑娘要這樣生活才算符合聖賢規定的禮數，年紀再大，那就還得再做減法，滅絕人欲，以增女德，啊，賈母受刺激了，她看了就脫口而出，說我們老婆子，越發該往馬圈去了！大家想想，經受過這樣的刺激以後，賈母還可能讓這麼個矯情的女子，這麼個讓她覺得自己隻配去住馬圈才能維系住女德的年輕姑娘，成為她的孫子媳婦，跟她的心肝寶貝活鳳凰寶玉，聚在一起過日子嗎？我認為，這以後，賈母心裡那架天平，就更不可能朝寶钗傾斜了。
但是，到頭來，二玉還是沒能結合。寶钗呢，她得到了人，卻沒能得到心，人家心裡吟唱的是：歎人間，美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平！
脂硯齋在批語裡指出，二玉事在賈府上下諸人，即看書批書人，皆信定一段好夫妻，書中常常每每道及，豈其不然，歎歎！她很早就把八十回後的結果透露了出來，那就是二玉的婚事到頭來還是不行，令人扼腕歎息。
那麼，究竟為什麼二玉這兩位有情人，終于還是成不了眷屬呢？
我認為，那是因為，有比兒女婚配更緊迫的事情接連襲擊賈府：八十回後，節奏加快了，寫到賈家的敗落。而在這個過程中，當第一波打擊來臨時，賈母就因驚吓加重了原有的病情，死去了。賈母一死，黛玉就完全失去了依靠，寶玉的婚事，王夫人就可以一手操縱了。賈政在政治旋渦中，本來就惶惶不可終日，哪有很多心思來考慮寶玉娶媳婦的事，王夫人跟他說寶钗很好，他本來對寶钗也有好感，至少沒有什麼惡感，又是親上加親，雙方知根知底，沒有反對的必要，當然同意。薛姨媽不消說遂心如意，寶钗自己呢？應該是一種複雜的心情。真想看到曹雪芹八十回後的文字，看他如何寫寶钗在那樣一種情況下，由家長包辦，嫁給了寶玉的心情。那是很難寫的，但我們有理由相信，曹雪芹又會寫得入情入理，令讀者掩卷喟歎不已。
高鹗續書，一般人都認為，最精彩的部分是林黛玉焚稿斷癡情和魂歸離恨天，在他筆下，黛玉是那樣死去的。但是，經過對曹雪芹前八十回文本的分析，參考脂硯齋的批語，有的紅學家指出，曹雪芹筆下的黛玉之死，不是那樣的。
在高鹗的續書中，直到寶玉出家以後，寶钗還活着，而且她還給寶玉，給賈家，生下一個後代。這個跟賈蓉、賈蘭同輩的人，如果真有，按曹雪芹的設計，應該取一個草字頭的名字。請大家注意，現在我們寫賈蘭的“蘭”字，因為是用簡化字，顯示不出繁體字的蘭花那個“蘭”字上面的草字頭了。曹雪芹他設計賈家各輩分的男人，是嚴格地按偏旁取名的：賈敬那一輩是文字輩，連女性也跟着那麼取名進入排行，如黛玉的母親叫賈敏；賈珍那一輩是玉字輩，前面我提到過，祭宗祠的時候，有個古本裡寫的是，玉字輩由賈玫打頭，那應該是賈琏的哥哥，他隻出場一次；底下，就是草字頭的一輩，高鹗續書，應該給寶玉的兒子取一個草字頭的名兒才靠譜，可是，他卻取了個名字叫賈桂，木字邊，這很奇怪。他寫後來賈蘭和賈桂都參加科舉考中，因此賈家蘭桂齊芳，重新走向繁榮富貴，這肯定是跟曹雪芹的構思滿擰的，跟第五回的一系列預言背道而馳。
那麼，跟着問題就來了，如果說高鹗筆下的黛玉之死，并不符合曹雪芹的原意，那麼，八十回後，曹雪芹寫黛玉之死，是怎麼設計的呢？有紅學家認為，黛玉是沉湖而死的，這可能嗎？寶钗嫁寶玉後，生孩子了嗎？寶玉出家後，她是依然活着，還是死去了呢？下一講裡，我們再一起讨論。