第十四講 秦可卿被告發之謎(5)

                什麼日子呢？就是四月二十六日。作者就很明确告訴你，這一年的四月二十六日是芒種節。我們都知道，每年的二十四節氣，并不都在同一天裡交那個節氣，有的年還會是閏年，同一個節氣，相近的各年日期會差很多天。二十四節氣有一個芒種，曹雪芹就在書裡告訴你，他所寫的這一年就是四月二十六日交芒種。那麼你去查《萬年曆》，乾隆元年就是四月二十六日交芒種。這不是巧合。再加上有的紅學家，比如像周汝昌先生他就考證出來，實際上四月二十六日就是曹雪芹的生日！作者之所以這麼鄭重地來寫這一年的故事，就是因為那一年他十三歲了，關于那段時間他的記憶是最完整的，而且這一年生活是最美好的，所以他鉚足了勁來寫這一年的故事。《紅樓夢》裡多次明寫暗表，賈寶玉在那些情節中，是十三歲。例如第二十三回，寫賈寶玉住進了大觀園怡紅院，就寫了幾首詩，抒發他四季裡快樂閑适的生活。在叙述文字裡，曹雪芹就這樣寫道：“因這幾首詩，當時有一等勢利人，見是榮國府十二三歲的公子作的，抄錄出來各處稱頌……”又如第二十五回，寫賈寶玉和王熙鳳被魇後奄奄一息，一僧一道忽然出現，來解救他，癞頭和尚把通靈寶玉擎在手上，長歎一聲道：“青埂峰一别，展眼已過十三載矣！”都是表明書裡的這位主人公落生十三年了。

        周先生關于曹雪芹年齡和生日的推算，您可以去讀他的著作，我這兒借用他的學術成果，我不做鋪開的講述，因為這太複雜。

        那麼在小說裡面，在一個藝術的故事裡面，曹雪芹他設定為，這一年是四月二十六日交芒種節，這應該就證明，他寫的是乾隆元年的事情。因為整部書它是具有自叙性、自傳性的，是有寫實的前提的，它的藝術的升華，都是在現實的時間和空間的基礎之上去渲染完成的。把這點搞清楚，很要緊。而且曹雪芹寫得非常有趣，他把四月二十六日這個芒種節說成是餞花節，餞花神的日子。因為到芒種的時候，所有的花就都謝光了。《紅樓夢》裡引用了一句詩，叫“開到荼縻花事了”——據說，荼縻這種花是開得最晚的，因此也謝得最晚，等它謝了，那基本上就沒有什麼花開了，植物都開始結果，開始出現另外的局面了。想像有花神，這是很美麗的一個想像，所有花都開完以後，花神就要去休息了，因此，就要跟他餞别。閨中女兒們，小姑娘們，就特别地講究這個風俗，因此在《紅樓夢》裡面，出現了那一回的描寫，包括黛玉葬花。黛玉為什麼要在那一天葬花啊？因為那一天，是一個跟花神告别的日子，她要通過葬花，這樣一種禮儀形式，來表達自己對花的一種珍惜，對花神辛苦了一年，給我們帶來這麼多美麗的花朵開放的情景，表示感謝。當然她也表示哀悼，因為花兒謝落了，還是很讓人遺憾的事情。第二十七回準确地點明芒種節日期，大寫餞花神，更證明了第一回到第五十三回，應該就是寫乾隆元年的事情。

        那麼第五十四到第六十九回這十六回，我又可以斷定，它是寫乾隆二年的事情。它就是一年一年往下這麼寫。為什麼說它寫的是乾隆二年的事？我也有證據。因為在這一部分，剛開始寫那一年春天的時候，就寫到宮裡面有一個太妃，先是病了，後來又說是上一回所表的那一位老太妃薨逝了。記得吧？有這個交代吧？我記得我在前面，已經跟大家點出來過，所謂太妃、老太妃，或者以後我們還要講的王妃、皇妃，有的時候指的就是一個人。因為你比如說，康熙身邊的一個女子，如果是一個妃子的話，在雍正朝她就是一個太妃，是不是啊？大家稱呼她太妃，非常符合；但是雍正駕崩以後，到乾隆朝她就成了老太妃了，實際上，小說裡面所寫到的太妃、老太妃，就是同一個人。

        那麼，這個人有沒有原型？這樣一個背景人物，其實也是有原型的。恰恰在乾隆二年年初，宮裡面就死了一位康熙身邊的女子。小說是很忠實地把乾隆二年朝廷裡面的一個情況寫出來了。在真實的生活裡，這個女子姓陳，她的父親叫陳玉卿，是個漢族人。你現在可以去查康熙的有關資料，康熙這個人，他是一個七情六欲發達的人，他身邊有四十位女子，前後都有過封号，沒封号的更多；就是他給過封号，或者他去世以後，由雍正或者乾隆再給予封号的女子，就有四十位之多！當然，其中三十多位，都是滿族的婦女。在這點上，康熙既是一個會享樂的帝王，又是一個很有政治原則的人。這些婦女到了宮裡面，他可能很寵愛，也跟她生孩子，但是給封号，他非常謹慎，他基本上隻給滿族的婦女封号；一些漢族的女子非常美麗，他也非常寵愛，也給他生兒養女，但在給漢族的女子封号方面，康熙相當吝啬。這就顯示他是一個政治家，因為他覺得，滿族的這個政權，要把它鞏固住的話，必須确立一些原則，包括從細節上來确定滿族高于漢族的原則，也是必要的；因為滿族它是少數民族，入主中原以後，它統治這麼一大批人，多數都是漢族人，所以不能夠讓漢族人覺得，自己好像可以翹尾巴，所以漢族女子到了宮裡面以後，康熙是這樣的态度。