第六講 秦可卿出身之謎(6)

                她不但提供理論，提供實踐方案，而且，她還能夠預言禍福哩！你說，她厲害不厲害？這真是很符合警幻仙姑的妹妹這個身份。她知道賈家在她死以後，會發生什麼樣的事情。首先她預言一件好事，她說：“眼見不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鮮花着錦之盛。”指的是什麼呀？在第十六回，我們就知道了，就是賈元春晉封為皇妃。後來就有了“皇妃省親”的故事。她預言，賈元春的地位會有所提升。但是她也很坦率地向王熙鳳預言了賈家的禍。她最後念了兩句話，她說，你要記清楚。這兩句話驚心動魄！哪兩句話呢？叫做“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門”。它大意就是說，在三個春天過去之後，所有的府裡面的這些美好的事物，特别是這些女性就都會悲慘地隕落，賈府的人們就會“家亡人散各奔騰”，各人自己找出路去。這是一個驚心動魄的預言。如果秦可卿的出身非常地寒微，她不可能說出這些話來，所以隻能解釋為，她是一個出身高于賈府的人，隻能做這樣的解釋。

        在秦可卿死後的喪事裡面，有一些細節更能夠印證我這樣的一個判斷。比如說，她所用的棺木，用的什麼棺木呢？用的是薛蟠家裡面存下來的木料，這個木料當時還沒有做成棺木，乃是潢海鐵網山上出産的一種樯木。這個木料原來是誰訂的貨呀？是義忠親王老千歲訂的貨。義忠親王這個符碼倒還罷了，當然級别很高。但是他又是老千歲，什麼叫做千歲？我認為，千歲在這裡就是指太子，就是指在皇帝薨逝以後，登基當新皇帝的那個人。

        有人跟我争論，說千歲是一個很寬泛的稱謂，在戲曲舞台上，比如梅蘭芳演的《貴妃醉酒》，戲裡面的高力士、裴力士就稱楊貴妃千歲；在明朝，皇帝把每一個兒子都封為王，讓他們到各自屬地上去享福，他們都可以被稱為千歲；後來擅權的大太監魏忠賢，更讓人稱他為九千歲，因此，千歲并不一定意味着是當今皇帝沒了以後，那個繼承他皇位的人。但是我們現在讨論的是《紅樓夢》，我的立論前提是，《紅樓夢》實際上寫的是清代康、雍、乾三朝背景下發生的事情。清朝跟明朝很不一樣，清朝皇帝對其兒子的分封，從來都不是均等的。比如康熙分封諸皇子，那時候叫他們阿哥，他就不是一律都封王，就是有的隻封為貝子，有的隻封為貝勒，有的，像十三阿哥胤祥，都成年了，比他歲數小的十四阿哥都封爵位了，他還沒被冊封，他是直到康熙死了雍正當了皇帝，才被封為親王的。明朝皇帝的兒子受封後，去封地居住為王，清朝皇子分封後，都留在京城裡，極個别的讓其住在城外，但也不是封到外省為王。在清朝的政治生活裡，本來并沒有千歲這樣一種稱呼；但是清朝在康熙那一朝，康熙曾經冊立過太子，而且明确地告示天下，在他衆多的兒子裡，太子就是惟一被指定的皇位繼承人，因此，曹雪芹筆下的“義忠親王老千歲”，就是暗喻康熙立的太子胤。這個太子很不幸的是，被兩立兩廢，也就是最終壞了事，沒能當成皇帝。康熙死了以後，繼承他皇位的是他的第四個兒子，就是雍正皇帝。正是在這樣的曆史背景下，在這樣的語境裡，我認為，《紅樓夢》第十三回提到的這個“義忠親王老千歲”，就是指在萬歲沒有了以後，将升格為萬歲的那個人。

        對這個人物，曹雪芹使用的語言非常地精到，他叫做“壞了事”。為什麼這個人後來沒把這個棺木拿去做棺材呢？這個人後來“壞了事”。“壞了事”這個含義既含混又清晰。含混在哪裡呢？就是如果你不懂清朝政治的話，你就會覺得糊裡糊塗，是不是死掉了呀？不是。為什麼說它很準确呢？如果他死了，就說他死了，不就結了嗎？但是它又很準确地傳遞出一個信息，他沒說這個人死。這個人跟棺木的關系，并不是他死了沒有用，按說他死了，不更該用嗎？是不是？那個時代，人還在，也是可以先拿木材制成棺材，存放着備用的，但這位義忠親王死活都不能拿它制作棺材了，為什麼呀？因為他“壞了事”，因此他就沒有用。他沒用，别的人也都不大敢輕易地取用。總而言之，這個樯木是這樣的人物才能使用的，所以當時薛蟠一說，家裡還存有這樣一個東西，賈珍立刻就要用。賈政還勸了一句，賈政他在政治上比較清醒，覺得這不好亂用，說恐非常人可享。但是賈珍一意孤行，很快就把樯木拿來了，就開始把它鋸開了，塗漆，就做棺材了。這樣秦可卿死了以後，就理直氣壯地，甚至可以說是名正言順地睡進了本來是給義忠親王老千歲所留的珍貴木料——樯木制成的棺材裡面。你說，秦可卿她應該是什麼樣的出身？