明儒學案·南中王門學案·恭節周讷谿先生怡

      周怡字順之，号讷谿，宣州太平人。嘉靖戊戌進士。授順德推官，入為吏科給事中。上疏劾相嵩，且言：“陞下日事禱祀，而四方水旱愈甚。”杖阙下，系錦衣衛獄，曆三年。上用箕神之言，釋先生與楊斛山、劉晴川三人。未彌月，上為箕神造台，太宰熊浃極言不可，上怒，罷浃，而複逮三人獄中。又曆兩年，内殿災，上於火光中，恍惚聞神語令釋三人者，於是得釋。家居十九年。穆宗登極，起太常少卿。所上封事，刺及内侍，出為山東佥事，轉南京司業，複入為太常。隆慶三年十月，卒於家，年六十四。早歲師事東廓、龍溪，於《傳習錄》身體而力行之。海内凡名王氏學者，不遠千裡，求其印證。不喜為無實之談，所謂節義而至於道者也。
      尤西川紀聞
      讷谿說：“陽明一日早起看天，欲有事，即自覺曰：‘人方望雨，我乃欲天晴。’其省如此。”
      讷谿說：“東廓講學京師，一士人诮之曰：‘今之講學者，皆服堯之服，誦堯之言，行桀之行者也。’東廓曰：‘如子所言，固亦有之。然未聞服桀之服，誦桀之言，而行堯之行者也。如欲得行堯之行者，須於服堯之服，誦堯之言者求之。且不服堯之服，不誦堯之言，又惡在其行堯之行也？’士人愧服。”
      讷谿謂：“司訓邵西林曰：‘子憤士之不率教乎？譬諸津濟，遊人喧渡，則長年三老，舣舟受直，擇可而載。若野岸舟橫，客行不顧，則招招舟子，豈容自已？凡教倦即是學厭。’”
      西川問學，曰：“信心。”
      思不出位，是不過其則。
      士有改行者，西川謂“初念未真”。曰：“不然，惟聖罔念作狂，君子小人，何常之有？”
      當此世界，若無二三子，未免孤立無徒。
      囚對
      周子被罪下獄，手有梏，足有鐐，坐卧有匣，日有數人監之，喟然曰：“餘今而始知檢也。手有梏則恭，足有鐐則重，卧坐有匣則不敢以妄動，監之衆則不敢以妄言，行有鐐則疾徐有節，餘今而始知檢也。”