第二章 加密的繪畫作品？

      《蒙娜麗莎》：一位喜歡穿女裝的同性戀者還是女性的精髓？
      自從《達。芬奇密碼》出版後，遊客和藝術愛好者摩肩接踵地從《蒙娜麗莎》（1503—1505）前走過，為了驗證蘭登教授在布朗的小說中所說的“蒙娜麗莎身後左邊的地平線明顯地低于右邊的地平線”而伸長了脖子。按照布朗的說法，列奧納多希望用這種“刻意的詭計”頌揚“女性”，他解釋說：“他把左邊鄉村景色的地平線畫得低一些，這樣就使得蒙娜麗
      莎的左側看上去比右側大一些。“而”曆史上，人們曾給男女指定了方位——左邊代表女性，右邊代表男性。因為達。芬奇是女性主義的信仰者，所以他讓蒙娜麗莎從左邊看上去更莊重美麗“（P？郾110）。
      這種不對稱是真實的，而且部分地解釋了這幅畫的迷人的魅力。但這是因為模特采取了四分之三側面的位置。當時的大部分肖像都是這樣畫的！這就是說，列奧納多出色地利用了這種姿态。随着我們的眼睛從畫的一側，或畫的另一側盯着地平線，蒙娜麗莎的身高、姿态，甚至表情也随之變化：如果從左邊看，她的微笑是憂郁的；如果從右邊看則是快樂的。瓦薩裡說，為了得到如此謎一般的微笑，列奧納多在模特擺姿勢的時候找來了樂師、小醜和歌手。對于衆多的藝術愛好者來說，《蒙娜麗莎》是第一幅現代肖像作品。列奧納多希望畫一張與模特一模一樣的作品。盡管有重畫和笨拙的修複，我們仍然幾乎可以感受到皮下血管的搏動。兩次被盜的《蒙娜麗莎》并不是列奧納多。達。芬奇最著名的作品。這是世界上最著名的作品。
      如果說它激起了這麼多的想象，那也是因為列奧納多著名的暈塗法（sfumato），這是一種專屬于他的繪畫技巧，運用顔色和材料的巧妙疊加，與前人的“生硬手法”完全不同。暈塗法“用一種淡淡的霧氣塗抹輪廓”，狄德羅寫道。這或許就是《蒙娜麗莎》為什麼總是躲避我們的原因。她到底是誰？“費朗西斯科。德。吉奧貢多的妻子”，一個靠賣絲綢發家的商人的妻子？這是瓦薩裡确認的。但是瓦薩裡并未親眼看見作畫。而且，沒有任何文件證明誰是訂畫的人，且畫也從未被交付。當列奧納多搬進弗朗索瓦一世的宮廷畫室時，他随身帶着這幅畫。蒙娜麗莎最有可能的身份看來就是瓦薩裡所說的這個身份了。但是還有許多其他的說法：朱利亞諾。美第奇的一個情婦、不存在的一個理想中的女人、藝術家的母親、一個男人、列奧納多本人（但是，薩德侯爵顯然對模特的性别毫不懷疑。對他來說，蒙娜麗莎是“女性精髓的本身”）。
      《岩間聖母》還是崇拜施洗者約翰？
      《岩間聖母》有兩個版本，一幅在盧浮宮博物館（畫于1483—1486），一幅在英國國家美術館（完成于1503—1506）。而對重複《聖殿騎士團的顯形》一書論點的蘭登教授而言，這些畫為我們提供了列奧納多。達。芬奇是異端分子的确鑿證據。讓我們通過詳細審視這兩件作品來辨别真僞。《岩間聖母》是列奧納多。達。芬奇和他的兩個佛羅倫薩同行受聖母馬利亞純淨受孕協會委托為米蘭的一個方濟各修會創作的。這是一幅木闆油畫（很沉，摘下來很困難，特别是無法撕毀，丹。布朗就是這樣說的。他詳述了一個場面，索菲。奈芙“用膝蓋從背面抵着畫布”威脅要毀掉它，P？郾124）。畫中描繪的場景發生在耶稣一家逃到埃及的時候。希律王從三王那裡得知“猶太的國王”已經在伯利恒出生，下令殺死該地區的所有新生兒。馬利亞、約瑟夫和他們的孩子離開家，躲進沙漠。《岩間聖母》的場景在正典福音書  ①  根本沒有提及，而是出現在僞經  ②（《雅各第一福音》Protevangile  de  Jacques.17—22）中：說的是馬利亞和幼年基督與幼年的施洗者約翰和天使長烏列相遇的故事。
      在這幅畫的第一版本中，目光怪異的天使烏列用手指着施洗者約翰，似乎他是故事的主角。蘭登教授的結論是：畫家想對我們說，施洗者約翰比基督更重要。另外，如果沒有耶稣祝福施洗者約翰而做的手勢，在這兩個孩子中根本分不出哪個是耶稣（P？郾129）。蘭登教授不經意地流露出兩個主角完全把他弄糊塗了。但是僅有的這一個錯誤還不足以推翻他的推理。天使的手勢是令人困惑的，不恰當的。蘭登，以及将他創造出來的丹。布朗是有道理的。正是因為這個手勢，《達。芬奇密碼》的蘭登教授繼續解釋說，協會的信友要求列奧納多畫第二幅。這一觀點或許不是毫無根據的。它符合一個史實：在本世紀初，确定基督高于施洗者約翰的福音書經文曾經成為激烈争論的内容（施洗者約翰的信徒難以接受這一觀點）。
      讓我們來觀察第二個版本。确實，這次天使烏列不用食指去指施洗者約翰了！特别是，現在耶稣有了一個光環，很容易辨認。可是根據藝術史學家的說法，如果第二版本更符合教理，并不是因為列奧納多。達。芬奇屈從了協會的命令。弗蘭克。佐爾内（Frank  Z？