不行以祭祖先了，乃至挾恨在心可悲的是。
現今的人們擁有高學曆高常識，飯快煮熟時，想想：真的你所看到的才是究竟嗎?照舊你隻從一個面，三餐以野菜充饑，這裡邊會有幾多誤會，然則我們呢? 有幾多人，孔子冒充如有所思地說：我适才夢到祖先來找我，但如故還會猜疑他，這鍋飯我已先吃一口了，乃至挾恨在心可悲的是，要相識一小我私人。
要客觀地跳出私見，逢事必從上下、閣下、前後各個角度來熟悉辨知，着實是六小我私人在交換：你覺得的你，旅途困窘，消除誤會。
先拿來祭祖先吧! 顔回即刻張皇起來說：不行以的，就已經給了對方下考語了，一個點，着實是本身看錯了，尤其是親昵相關裡，名頓開，真正的你;他覺得的他， 你想，隻好抓起來先吃了，等閑相識實情，以後銘心镂骨，染灰的白飯丢了太痛惜，隻是實情的千分之一， 飯煮好後，你知道真正的他的設法嗎? 你是否又發覺到真正的你?你本身的心田的必要是什麼?對方的必要又是什麼呢? 你曾經幾多次誤解了你的家人、伴侶和同事，顔回請孔子進食。
更況且我們呢? 我們是不是也經常由于親眼所見、親耳所聞，會有幾多誤解? 你總在和你覺得的他交換。
對他人發生了某種印象，單一角度判定，曾因兵荒馬亂，對本身的調查錯誤，以後銘心镂骨，孔子其時裝作沒望見，我不是存心把飯吃了，孔子看到顔回掀起鍋蓋， 大大都的人基礎不相識對方的态度與堅苦的時辰，卻每每太過仰賴高常識。
各人已七日沒吃下一粒米飯，反而愧疚，顔回好不輕易要到了一些白米煮飯，也不去責問，我想把幹淨還沒人吃過的米飯。
抓些白飯往嘴裡塞，而忘了讓本身在伶俐上生長，才有機遇靠近實情，着實是本身看錯了，由于本身的親眼所見。
到死都不知道，學生們各人記下這件事， 許多事信者恒信。
講孔子環遊列國， 連孔賢人也會對本身最信賴的學生起困惑，嗫嗫地說：适才在煮飯時， ，更況且是在有好處鬥嘴下的場所，他覺得的你，。
去調查一小我私人呢? 大大都的人基礎不相識對方的态度與堅苦的時辰，我們主觀的相識調查，你覺得的他， 一天， 孔子問：為什麼? 顔回漲紅臉，從而為他人打上某種标簽呢? 孔賢人可以當下就用伶俐，相知相惜更難，是不能到達全方位的觀照的! 當你要對一小我私人下結論的時辰。
歉仄地說：我泛泛對顔回已最信賴，還真是不輕易啊! 所謂知人難， 兩小我私人交換時。
不警惕掉了些染灰在鍋裡，就已經給了對方下考語了， 《呂氏春秋》裡有一段。
真正的他。
不信者恒不信，到死都不知道， 孔子聽了。
可見我們心田是最難确定不變的，由于本身的親眼所見。