第36講 情榜之謎

                古本《石頭記》第十七、十八回講到妙玉的時候，出現了一條署名“畸笏”的很長的批語，内容是這樣的：“妙卿出現。至此細數十二钗，以賈家四豔再加薛、林二冠有六，添秦可卿有七，再鳳有八，李纨有九，今又加妙玉，僅得十人矣。後有史湘雲與熙鳳之女巧姐兒者共十二人。雪芹題曰金陵十二钗，蓋本宗紅樓夢十二曲之義。後寶琴、岫煙、李紋、李绮皆陪客也，紅樓夢中所謂副十二钗是也。又有又副冊三斷詞，乃晴雯、襲人、香菱三人而已，餘未多及。想為金钏、玉钏、鴛鴦、素雲、平兒等人無疑矣，觀者不待言可知，故不必多費筆墨。”這條批語把副冊又副冊混說為又副冊，但整體意思很清楚。隔了一條專評妙玉的話，又有一條批語說：“前處引十二钗，總未的确，皆系漫拟也。至末回《情榜》，方知正副再副及三四副芳諱。壬午季春。”這個壬午年，應該是乾隆二十七年，即一七六二年，那一年春天，曹雪芹可能還在世，并且完成了最後一回的《情榜》。前面我講到過，曹雪芹因為在設計金陵十二钗冊子的名單上殚精竭慮，來回來去地調整，他甚至一度主張把所寫的書就叫做《金陵十二钗》。畸笏雖然跟他關系很密切，但是直到看見他寫出的《情榜》，才終于知道他究竟是怎麼把書中衆多的女子分成幾組排列起來的。那麼，已經看到了《情榜》的批書人，就說曹雪芹所排出的金陵十二钗除了正冊、副冊、又副冊以外，還有三副、四副。這不是批書人的猜測，是看到了《情榜》以後的一個說法，因此是可信的。

        雖然對于脂硯齋和畸笏叟究竟是一個人前後使用了不同的署名，還是根本就是兩個人，紅學界一直有争議，但古本《石頭記》裡的批語，有一個約定俗成的稱呼，就是都叫“脂批”。紅學的分支“脂學”，就是專門來研究這些古本上的批語的。那麼，我們現在就知道，根據脂批，《紅樓夢》全書的最後有一個《情榜》，入榜的都是“金钗”，就是女子，她們十二人一組，每一組構成一個冊子。除了上面我們已經探究過的金陵十二钗正冊、副冊、又副冊以外，很明确還有第四個冊子，就是三副，以及第五個冊子，叫做四副。

        我們現在就先來探究一下，三副冊和四副冊裡，究竟會收入哪些女子？

        先說三副冊。

        賈府的四位小姐，即畸笏所說的“賈家四豔”，她們跟前的首席大丫頭，名字裡各有“琴棋書畫”四個字，這當然也是一種象征，意味着賈府的小姐們都很有文化修養。探春是書法家，前面講到了；惜春會畫畫兒，構成書裡重要的情節；第七回寫周瑞家的送宮花，就寫到迎春跟探春下棋；元春可能會彈古琴，那可能也是她能獲得皇帝寵愛的一個因素，抱琴跟她入了宮，可能就專門從事伺候她彈琴方面的事宜。賈府四豔的四個首席大丫頭，抱琴、司棋、待書、入畫，司棋因為八十回裡作者就着墨頗多，我猜測她已被又副冊收入了，那麼，在三副冊裡，抱琴、待書、入畫應該是都有的。待書，通行本裡印成侍書，查古本，還是應該寫作待書。

        那麼，王夫人跟前的一個丫頭，跟賈環要好，賈環卻對她三心二意的，到第七十二回，“來旺婦倚勢霸成親”，鳳姐的親信仆人來旺讓老婆出面來讨這個丫頭，要強娶為兒子的媳婦。來旺的這個兒子酗酒賭博，而且容貌醜陋，但是鳳姐發了話，沒辦法，隻好嫁過去。趙姨娘在緊急關頭，求了賈政，希望留下這個丫頭，日後自己也得個臂膀，但是賈政對此十分冷淡，趙姨娘回天無力。那麼這個丫頭是誰呢？書裡出現了兩個名字，一個是彩雲，一個是彩霞，這兩個名字有時候還出現在同一段故事情節裡，但如果細讀，就會發現跟賈環好的這個丫頭，雖然一會兒寫成彩雲，一會兒寫成彩霞，實際上，應該是一個角色。之所以名字不穩定，應該是曹雪芹還來不及對全書進行最後統稿，就像寫奶子抱着大姐兒帶着巧姐兒一樣，屬于沒有剔盡的毛刺。根據書裡交代，這個丫頭還有個妹妹叫小霞，那麼，應該把她定名為彩霞。彩霞在三副冊裡，應該占據一席地位。

        素雲和碧月，是李纨的丫頭，素雲地位高于碧月。第七十五回，尤氏到了稻香村那裡，要洗個臉補補妝，李纨就命令素雲去把自己的妝奁取來。李纨是寡婦，不施脂粉的，素雲就拿來自己的請尤氏将就着用，李纨就訓斥她，說我沒有，你就應該到小姐們那裡去取些來，怎麼公然拿出你的來？但是尤氏說她并不嫌髒，就用了。素雲如果不是首席大丫頭不會有這樣的舉動。素雲如果在又副冊裡，那麼我上一講裡排出的就需要去掉一個，比如把柳五兒移到三副中來，換上她；但是畸笏的那條批語也還隻是猜測，“總未的确”，究竟某人在何冊，畸笏也是壬午季春看了《情榜》才終于明了的，因此，如果到頭來素雲既然入不了又副冊，那麼三副冊裡是該有她的了。

        翠縷，湘雲的丫頭，和湘雲一起論過陰陽，仆主二人一問一答，非常有趣。論到最後，就揀到一隻金麒麟，這是給大家印象很深的一個情節。翠縷本來是賈母的丫頭，後來賈母把翠縷給了湘雲，湘雲回叔叔嬸嬸家，就把她帶過去，算那裡的人了，湘雲到祖姑家這邊來做客，她就再跟過來伺候。翠縷應該在三副冊裡。

        還有就是雪雁，她跟着黛玉從揚州北上，到賈府時，賈母看她年齡太小，一團孩氣，才

        把自己的一個比較成熟的丫頭鹦哥給了黛玉。雖然書裡沒有明文交代，但讀者都能意會到，鹦哥後來改了名字，叫紫鵑，成為黛玉的首席大丫頭，後來更成為黛玉的知心朋友。不過雪雁畢竟是跟随黛玉一起到賈府裡寄人籬下的，她一天天長大，也一天天走向随賈府隕滅的悲劇結局，她應該是在三副冊裡。

        寶玉身邊的丫頭最多。第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”，本來隻是寶玉房裡的丫頭們湊分子給他單另外搞一次慶壽活動。丫頭們出分子錢的數額，是按地位來定的，襲人、晴雯、麝月、秋紋四個，算一等大丫頭，每人分子是五錢銀子；芳官、碧痕、小燕、四兒四個，算二等丫頭，每人分子是三錢銀子。前面寫寶玉的丫頭，還有叫媚人的，叫檀雲的，檀雲這個名字跟麝月是配對的，還有叫绮霰的，绮霰和晴雯的名字又配對——通行本是把绮霰寫成绮霞，那是不對的。但媚人、檀雲、绮霰有的隻出了一次名字，有的雖然出現不止一次，但在八十回裡都沒什麼戲，脂批也沒透露出她們在八十回後會有什麼故事。在又副冊裡已經收入了晴雯、襲人和麝月，那麼，秋紋、碧痕和小燕、四兒應該收到三副冊裡，她們在前八十回裡都有一些戲。上一講我提到過秋紋，她雖然也常常以是寶玉房裡的丫頭而流露出優越感，對比她地位低下的丫頭婆子出言不遜，但總體來說，她的性格還是比較平和的，不像晴雯那麼桀骜不馴，人生追求也比較膚淺，在與地位差不多的人相處時比較能退讓。最體現她這種随遇而安、滿足于主子小恩小惠的文字，集中在第三十七回，作者把她的性格與晴雯、麝月、襲人做了鮮明對比，最後導緻了晴、麝把襲人那“西洋花點子哈巴狗”的綽号說了出來，襲人當然生氣，而秋紋就立即道歉。秋紋作為一個有其獨特性格的角色，在三副冊中應該榜上有名。碧痕是丫頭裡分工負責伺候給寶玉洗澡的，有的古本裡把她的名字寫成碧浪，有的紅學專家認為就應該把她的名字定為碧浪。書裡通過别的丫頭的嘴說出，她伺候寶玉洗澡，有一次竟洗了三個時辰，洗完後水淹了床腿，席子上都汪着水，也不知道是怎麼洗的。這個碧痕也應該入三副冊。小燕，也就是春燕，第五十九、六十回有她不少戲，寶玉那女孩子從無價寶珠因為出嫁變成死珠再變成魚眼睛的名言，作者安排為由她口中轉述，她應該也入三副冊。四兒，原來叫蕙香，第二十一回她趁寶玉跟襲人等賭氣的機會得以接近寶玉，寶玉嫌她名字俗氣，改叫她四兒；因為她跟寶玉生日相同，說了生日相同就是夫妻的戲言，被告密給王夫人，後來被王夫人斥責攆出，她應該也在三副冊。那麼，芳官在不在三副冊呢？我認為不在，下面再講理由。

        這樣算起來，入三副冊的，還隻有十一钗。那麼，還有一钗是哪位呢？我認為是小螺，薛寶琴的丫頭，她抱着一瓶梅花，站在雪坡上的情景，是書中最美麗的畫面之一。

        三副滿員了，那麼，四副，我個人認為，應該是收入了“紅樓十二官”，就是為了準備元春省親，賈薔到江南去買來的十二個女孩子。她們裡頭戲最多的是齡官和芳官。前面講寶玉的時候講到過齡官畫薔，她和賈薔之間是有真正的愛情的，她們之間的愛情超越了主奴關系。寶玉到梨香院去耳聞目睹，大為感動，也因此憬悟，那就是人與人之間的感情特别是愛情，有其神秘性，有命中注定的一面。齡官很了不起，元妃省親，在那麼重要的、具有政治性的活動裡，主子命令她唱《遊園》《驚夢》兩出，她自以為這兩出戲非本角之戲，執意不演，而且還自己選定了劇目，是風格完全相反的《相約》《相罵》，這樣的作為，不知道您是怎麼個看法，反正我讀到那一段，就對齡官肅然起敬，那真是大藝術家才有的忠于藝術、不畏權貴的氣派。後來皇帝因為死了老太妃，禁止娛樂，省親也暫停，賈府遣散這些唱戲的女孩，除了死了的官，有八位留下了，齡官和寶官、玉官三位自願離開。齡官應該是被賈薔接走了，但八十回裡沒有明寫，八十回後應有一個對他們結合和結局的交代。

        芳官是書裡戲份兒集中，而且塑造得極為生動的一個角色。她後來被分配到怡紅院當丫頭，她的幹娘拿着她的銀子，卻不使在她的身上，不僅不好好給她洗頭，還打罵了她，“那芳官隻穿着海棠紅的小棉襖，底下絲綢撒花袷褲，敞着褲腿，一頭烏油似的頭發披在腦後，哭的淚人一般。”她跟内廚房的柳嫂子交好，竭力要幫助柳五兒進到怡紅院，她跑到廚房去傳話，書裡是這樣寫的，“忽見芳官走來，扒着院門”——肢體語言很生動——笑着跟柳家的說話。群芳開夜宴，書裡又有專為她的一段白描：“當時芳官滿口嚷熱，隻穿着一件玉色

        紅青酡色絨三色緞子鬥的水田小夾襖，束着一條柳綠汗巾，底下是水紅撒花夾褲，也散着褲腿。頭上眉額編着一圈小辮，總歸至頂心，結一根鵝卵粗細的總辮，拖在腦後。右耳眼内隻塞着米粒大小的一個玉塞子，左耳上單帶着一個白果大小的硬紅鑲金大墜子，越顯得面如滿月猶白，眼如秋水還清。”真是從紙上活跳了出來。後來寶玉還把她打扮成小土番的模樣，而且，芳官還說“咱家現有幾家土番”，可見那時候皇帝出征平息了番邦叛亂後，還會把其中的一些俘虜的土番分配到各個貴族家庭當粗使仆役，寶玉因此給她取了一個番名耶律雄奴，後來因為被人錯叫成“野驢子”，就又改叫溫都裡納，據說是“海西弗朗思牙“的”金星玻璃寶石”的譯音。總之，芳官給讀者留下的印象是鮮明生動的，這個藝術形象的外延性是很強的，關于她，可以做專題研究，并且能夠得出豐富的成果。前面說到了，抄檢大觀園後，王夫人斥責芳官調唆寶玉，芳官敢于當面笑辯。她後來入了尼庵，但是讀者們可以想像出來，她那樣一種浪漫不羁的性格，肯定早晚會跟庵主發生沖突。她最終是怎樣的一個結局，除了具有悲劇性以外，具體的情況就不得而知了。

        其餘的七官，文官後來分到賈母處，藕官分給了黛玉，蕊官分給了寶钗，葵官分給了湘雲，艾官分給了探春，官分給了寶琴，茄官分給了尤氏。這些女孩子相當團結，她們一人有難，群體相幫，而且敢于為群體利益向主子進言，艾官就在探春面前告對手的狀。她們作為丫頭在大觀園内外存在的時間雖然短暫，卻顯示出了不同于那些“常規丫頭”的特殊風采，她們整體作為四副冊的“金钗”，是說得過去的。

        那麼，是不是《情榜》中的女子隻有這五組六十名呢？一些專家，如周汝昌先生就提出來，不止這五組，還有四組，一共是九組，共有一百零八個女性。有的人會覺得，一百零八，這不落套了嗎？《水浒》最後梁山泊英雄排座次，不就排出了一百單八将嗎？這不是落套。從《紅樓夢》的文本裡，可以鮮明地看出來，曹雪芹他刻意創新，但是他沒有割斷和在他之前的文化源流之間的關系，他寫寶玉和黛玉如何從《西廂記》《牡丹亭》裡獲取思想滋養，用很多古典戲曲來暗示人物命運和故事走向以及全書的結局，至于對他以前的傑出的文章詩詞的融會貫通，那就更滲透在了整個文本當中。他雖然借鑒《水浒》排座次的外在形式，但是，《水浒》的一百零八個英雄豪傑中隻有寥寥幾個點綴性的女子，基本上是個被男性壟斷的群體，而他在全書最後排出的《情榜》，除了冊外的賈寶玉，全是女子世界。這在那個時代，那種社會，那樣的主流意識形态下，他的做法絕對是驚世駭俗的，是對男權社會的挑戰，是别開生面的藝術構思。而他将每組女子的數目定為十二，光這一點就跟《水浒》英雄榜的結構完全不同，具有鮮明的獨創性。

        從我們讀完《紅樓夢》前八十回的印象來說，光是五組六十名女子，也容納不下書裡諸多的女兒形象。我對有九組一百零八位“金钗”的看法是認同的。那麼，如果我繼續往下推測，下面那四個冊子裡，還會收入書裡的哪些女子呢？

        五副，實際也就是第六個冊子裡，我覺得應該有以下這些女子：

        二丫頭。這是第十五回，寫鳳姐帶着寶玉、秦鐘，一起到一處村莊裡去略事休息，寶玉見了那裡的種種事物都覺得異常新鮮，後來見有一個紡車，就過去搬轉作耍，沒想到就來了個十七、八歲的村莊丫頭，跑了來亂嚷：“别動壞了！”寶玉就陪笑說，因為從沒見過，試他一試，那丫頭就說：“你們那裡會弄這個，站開了，我紡與你瞧！”但是一聽那邊老婆子叫：“二丫頭，快來！”二丫頭也就去了。按說，這二丫頭對寶玉并不禮貌，但是，當鳳姐休息完了，帶他們離開時，曹雪芹卻寫下了這樣的文字：“一時上了車，出來走不多遠，隻見迎面那二丫頭懷裡抱着他小兄弟，同着幾個小女孩說笑而來。寶玉恨不得下車跟了他去，料是衆人不依的，少不得以目相送。”這真是驚心動魄的文字。寶玉怎麼會“恨不得下車跟了他去”？按說，寫寶玉戀戀不舍，也該算把寶玉的心情寫足了，但曹雪芹他偏寫成寶玉恨不得抛棄他全部的既有生活，而跟二丫頭那樣的莊戶姑娘去進入另一個世界，這是值得我們認真思考的。在寫到二丫頭的時候有一條脂批說：“處處點情。又伏下一段後文。”估計八十回後，會有寶玉跟二丫頭在某種情況下再次相遇的情節，那應該是特别有意味的一種安排，可惜我們現在看不到了。

        兒。這是第九回裡，和寶玉的首席小厮茗煙做愛的一個甯國府的丫頭——茗煙在有的回裡又寫作焙茗。寶玉因為記得甯國府一所小書房裡挂着一軸美人，忽生奇想，說府裡這麼熱鬧，那畫上美人卻很寂寞，應該去看望安慰她一下。這當然是曹雪芹寫寶玉的特殊人格，就是他對本是不懂感情的事物，也會充滿感情。結果他去了那裡，就撞見了茗煙和兒，寶玉雖然責備茗煙，卻跺腳催促發懵的兒“還不快跑”，還趕出去說：“你别怕，我是不告訴人的。”這個兒後來應該是嫁給茗煙了。

        瑞珠和寶珠，這兩個在秦可卿淫喪天香樓後相繼有怪異表現的丫頭。前面講過她們的事，這裡不重複了。

        智能兒。這是一個能大膽追求愛情的尼姑，她和秦鐘在饅頭庵發生關系後，又勇敢地偷跑進城去找秦鐘，說明她并不是滿足露水姻緣的輕浮女子，對愛情有一份真誠的執著，但是她被秦鐘父親趕了出去，不知所終。

        雲兒。她在第二十八回出現在馮紫英家的宴會上，還唱了曲。這是前八十回裡出場的惟一一位妓女。

        青兒。這是劉姥姥的外孫女兒，闆兒的妹妹。她在八十回後應該還要出現。

        幾位榮國府裡的丫頭應該也在這一冊裡。她們是：寶玉房中的小丫頭佳蕙，在第二十六回她和小紅之間有非常重要的對話。繡橘，她在第七十三回“懦小姐不問累金鳳”裡有出色表現，小姐迎春雖懦弱，她還算是比較厲害的一個丫頭。翠墨，探春的丫頭。彩屏，惜春的丫頭。還有就是墜兒，前面講晴雯、小紅的時候已經講到過她，不再重複。

        以上是五副的十二钗。那麼，六副，也就是第七個冊子裡，或許收入的是這些女子：琥珀，賈母的丫頭。春纖，黛玉的丫頭。碧月，李纨的丫頭。佩鳳、偕鴛、文花，她們是賈珍的妾，偕鴛在通行本上被寫成偕鸾。第六十三回中，隻不過有幾句寫她們兩個一起打秋千玩耍的細節，後來便引出很多的題詠，被畫成“繡像”，很有意思。還有一位靛兒，她應該是賈母房中的丫頭，“寶钗借扇機帶雙敲”那段故事發生在賈母住處，她隻不過問了一句藏沒藏她的扇子，寶钗就聲色俱厲地說了她一頓。此外，還有寶玉的丫頭媚人、檀雲、绮霰、可人、良兒。

        七副，也就是第八個冊子裡，或許會收入的女子是：張金哥，她是“王熙鳳弄權鐵檻寺”的直接受害者。紅衣女子，襲人的姨表妹，第十九回裡引出寶玉和襲人的一段重要對話，脂硯齋也有大段批語，估計八十回後，這位紅衣女郎或許還會出現，并在寶玉的生活中起到某種救助的作用。周瑞的女兒，冷子興的媳婦。嬌杏，賈雨村的填房夫人，第一回将她的遭遇與甄英蓮做對比，說她“命運兩濟”，但是，賈雨村最後的結局并不妙，在第一回末尾甄士隐的《好了歌注》裡，“因嫌紗帽小，緻使枷鎖扛”一句旁，有脂批明白點出：“賈赦、雨村一幹人。”可見她開始的“命運兩濟”隻不過是“僥幸”中的假象，到頭來她也還是個“犯官之妻”。豐兒，鳳姐的丫頭。銀蝶，尤氏的丫頭。蓮花兒，迎春處的小丫頭，為司棋去向内廚房的柳嫂子要炖雞蛋，引出一場風波。蟬姐兒，探春處小丫頭。炒豆兒，尤氏的小丫頭。小鵲，趙姨娘的丫頭。臻兒，香菱的丫頭。嫣紅，賈赦逼娶鴛鴦不成，用八百兩銀子買來的一個十七歲的姑娘。

        八副，也就是第九個、最後一個冊子，我覺得其中會有幾位令讀者厭惡的女子出現。夏金桂和她的陪嫁丫頭寶蟾，這是折磨香菱至死的人。秋桐和善姐，這是鳳姐迫害尤二姐的不自覺與自覺的幫兇。以上四位女子人性中的邪惡太多，暴露得也很充分，但她們也都沒有什麼好下場。她們的薄命或許不能引出讀者的同情，但是如果仔細想想，也就能夠悟出，把她們人性中的邪惡挑動起來，并且縱容其膨脹的，還是那個時代、那個社會的主流勢力，論罪惡，是不能隻算在她們個人身上的。鮑二家的，多姑娘，兩位淫蕩的女子，多姑娘又寫作燈姑娘，是晴雯的姑舅表嫂。她們的堕落也不僅是她們個人的品質使然，在那個男權社會裡，不但男主人，就是男奴仆，也把她們視為玩物，她們也是那個時代的犧牲品。小霞，彩霞的妹妹。小吉祥兒，趙姨娘處的小丫頭，為參加喪葬活動向雪雁借衣服被拒絕。小鸠兒，春燕的妹妹。小舍兒，金桂的丫頭。倪二的女兒，從醉金剛倪二上回目，可知曹雪芹對這個“跳色”的市井潑皮相當重視，他的女兒，他提到的王短腿，都保不定會在八十回後亮相。傻大姐是最後一钗，她是賈母處的粗使丫頭，她拾到繡春囊，惹出一場急風暴雨，清代晚期的評家更有“傻大姐一笑死晴雯”之說，其實她那隻是一個傻笑。

        當然，如果你仔細梳篦八十回的文字，還有一些小丫頭、小姑娘似乎也應該收入冊子，比如賈母的丫頭還有叫玻璃、翡翠、瑪瑙的，如果給了寶玉的珍珠後來改叫了襲人，那麼，似乎後來又補了一個叫珍珠的丫頭。還有叫鹦鹉的，如果不是後來改叫紫鵑的鹦哥，那麼，應該是另一個丫頭。此外，寶玉的丫頭有叫紫绡的；寶钗的丫頭有叫文杏的；王夫人有叫繡鸾、繡鳳的丫頭；薛姨媽有叫同喜、同貴的丫頭；賈赦有個妾叫翠雲；邢岫煙的丫頭篆兒；第六十二回來給寶玉拜壽的還有個丫頭叫彩鸾，也不知是哪一處的；蔔世仁的女兒，賈雲的

        表妹銀姐，等等。也許，我上面所列出的某些女子，就應該分别由這裡面的某幾位置換下來。

        曹雪芹在第五回裡，給這些女子一系列的悲劇性概括，警幻仙姑唱的歌是：“春夢随雲散，飛花逐水流；寄言衆兒女，何必覓閑愁！”金陵十二钗的冊子全存放在薄命司中，給夢遊的寶玉喝的茶名叫“千紅一窟”（千紅一哭），飲的酒名叫“萬豔同杯”（萬豔同悲）……他為那個時代那種社會那種主流價值觀念下，青春女性的被壓抑被埋沒被吞噬被污染被扭曲而深深歎息，無限悼懷。

        在揣摩曹雪芹所設計的《情榜》的過程裡，我不由得想起魯迅先生在《我之節烈觀》那篇文章結尾所寫下的那些話：

        “他們是可憐人；不幸上了曆史和數目的無意識的圈套，做了無主名的犧牲。可以開一個追悼大會。

        我們追悼了過去的人，還要發願：要自己和别人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛僞的臉譜。要除去世上害人害己的昏迷與強暴。

        我們追悼了過去的人，還要發願：要除去于人生毫無意義的苦痛。要除去制造并賞玩别人苦痛的昏迷和強暴。

        我們還要發願：要人類都受正當的幸福。”

        魯迅先生是在一九一八年七月寫下這些話的。那是上世紀剛剛出現的白話文之一，他寫這篇文章的時候，“五·四”運動還沒有爆發。建議你現在找到《魯迅全集》裡的這篇文章看一下，他寫這篇文章的時候還沒有女字邊的“她”字，他寫女性時的第三人稱仍然用的“人”字邊。我說這個細節幹什麼？就是想到中國婦女的命運，從曹雪芹寫《紅樓夢》，到魯迅先生寫《我之節烈觀》，基本上沒有什麼改變。而他們的心是相通的，把魯迅先生的這段話拿來诠釋曹雪芹《紅樓夢》最後的《情榜》，我覺得真是嚴絲合縫。想想金陵十二钗系列裡的女子，反複誦讀魯迅先生這些文章，真不禁悲從中來，心潮難平。

        時代發展到今天，社會狀況當然有了很大的變化，本來，“五·四”運動時期，發明出女字邊的“她”字，是為了體現對女性的尊重，但是到了上世紀後期，西方出現了“女權主義運動”，為體現性别上的平等，從語言文字上，女權主義者們反對将女性特殊處理。在中國，随着社會進步，婦女的地位和處境總體而言應該說有了很大的提升和改善。近些年，雖然沒有成型的西方式的“女權主義運動”在中國出現，但是新一代女性也開始在反對性别歧視、争取自身權益方面有了勇敢的話語與行為，這都是令人欣慰，足可告慰《紅樓夢》裡衆多的金陵薄命女，告慰曹雪芹的。

        但是，曹雪芹透過《紅樓夢》所表達出來的，不僅是社會學方面的深刻思考，他還有更高層面的哲學上的終極思考。甲戌本開篇不久就有一首詩：

        浮生着甚苦奔忙？盛席華筵終散場。

        悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。

        漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。

        字字看來皆是血，十年辛苦不尋常！

        第一句，“浮生着甚苦奔忙？”這就是終極追問，是最高層次的哲學思考，就是問生命的意義是什麼？生活的目的是什麼？作為一個生命，每天跑東奔西，忙忙碌碌，意義究竟是什麼？就算你不用奔跑忙碌，你每天安靜地繼續存活，那意義又是什麼？第二、三、四句，你讀了可能覺得，哎呀，太悲觀了，太虛無了。但是，最後四句就告訴你，在那最深沉的漫漫長夜裡，有兩個人，一個是紅袖，另一個是“情癡”——“紅袖”這個起碼不可能不是在象征一位女性，而“情癡”，看了後面的文字我們就知道，應該是指寶玉的原型，其實也就是指作者，指曹雪芹本人——他們在那樣一種近乎絕望的處境下，努力地去超越，去升華，他們合作著書，通過這部書來使自己的殘餘生命在暗夜裡發出光來。他們用心血寫書，已經長達十年之久，他們仍在努力，在行動，這就說明到頭來他們并不徹底地悲觀，并沒有在虛無的思緒中沉淪。于是，盡管他們的心血在那個時候就遭到遮蔽，遭到摧殘，但是，畢竟還是大體上留下了八十回文字，以及與文本水乳交融的許多批語，而他們那人生的意義，生命的尊嚴，就都長存在其中，獲得了不朽，滋養着我們，使我們也能覺悟到，生命的尊嚴在于精神的獨立，思想的自由，而生活的意義在于創造，在于有益于他人。

        講到這裡，我想那些對于我的“秦學”的誤會、歪曲應該得到徹底澄清了。我是隻研究秦可卿一個角色嗎？是僅僅對《紅樓夢》文本裡康、雍、乾三朝的政治内涵進行探究嗎？是把對《紅樓夢》的研究變成把書裡角色和曆史人物去對号入座嗎？我的兩個基本方法——一個是原型研究，一個是文本細讀——現在你應該可以明白，原型研究不是查戶口，實際上任何人恐怕都查不到那樣的戶口，原型研究的目的是為了搞清楚從生活真實升華為藝術形象的過程。對我個人來說，這對我從事寫實性小說的創作，有着特别重要的作用。文本細讀，我

        細緻到這樣的程度，可以說我多餘，或者煩瑣，但是說我是離開了《紅樓夢》，那我就聽不懂他的話了。

        我從第一講就一再申明，我從來不認為自己的研究心得，就都是對的，更沒有讓我的聽衆和讀者都來認同我的觀點的目的，我隻是很樂于把自己的這些心得，公布出來與紅迷朋友們分享，并歡迎批評指正。我的目的隻是藉此來引發出人們對《紅樓夢》的更濃厚的興趣，為民間紅學展拓出更寬松更舒暢的揮灑空間。那麼，在這一講的最後，我把自己所排列出來的《情榜》再以明快的分列方式，公布于下。除了曹雪芹在第五回裡已經寫出的，其餘的當然都僅是我的猜測，歡迎紅迷朋友們按照自己的判斷，對我排出的名單加以調整。

        前面已經講到過多次，根據脂批可以知道，曹雪芹不但在全書結束時排出了《情榜》，而且還給上榜的角色加了考語，寶玉是“情不情”，黛玉是“情情”。那麼，曹雪芹究竟是隻給正冊的女子加了考語，還是給副冊、又副冊的女子全加了帶一個“情”字的考語？甚至給六十位或者一百零八位女子全加了？這是一個值得再加探讨的問題，但我就暫不在這裡跟大家讨論了。我目前還隻能是給正冊和副冊、又副冊裡的女子，試拟了考語。那麼，下面就請看我排出的《情榜》，也算是我的一個探佚成果吧。

        情榜

        绛洞花王

        賈寶玉   情不情

        金陵十二钗正冊

        林黛玉情情

        薛寶钗冷情

        賈元春宮情

        賈探春敏情

        史湘雲憨情

        妙   玉度情

        賈迎春懦情

        賈惜春絕情

        王熙鳳英情

        巧   姐恩情

        李   纨槁情

        秦可卿情可輕

        金陵十二钗副冊

        甄英蓮情傷

        平   兒情和

        薛寶琴情壯

        尤三姐情豪

        尤二姐情悔

        尤   氏情外

        邢岫煙情妥

        李   紋情美

        李   绮情怡

        喜   鸾情喜

        四姐兒情稚

        傅秋芳情隐

        金陵十二钗又副冊

        晴   雯情靈

        襲   人情切

        鴛   鴦情拒

        小   紅情醒

        金   钏情烈

        紫   鵑情慧

        莺   兒情絡

        麝   月情守

        司   棋情勇

        玉   钏情怨

        茜   雪情諒

        柳五兒情失

        金陵十二钗三副冊

        抱   琴

        待   書

        入   畫

        彩   霞

        素   雲

        翠   縷

        雪   雁

        秋   紋

        碧   痕

        春   燕

        四   兒

        小   螺

        金陵十二钗四副冊

        齡   官

        芳   官

        藕   官

        葵   官

        蕊   官

        官  

        艾   官

        茄   官

        文   官

        寶   官

        玉   官

        官

        金陵十二钗五副冊

        二丫頭

        兒

        瑞   珠

        寶   珠

        智能兒

        雲   兒

        青   兒

        佳   蕙

        繡   橘

        翠   墨

        彩   屏

        墜   兒

        金陵十二钗六副冊

        琥   珀

        春   纖

        碧   月

        佩   鳳

        偕   鴛

        文   花

        靛   兒

        媚   人

        檀   雲

        绮   霰

        可   人

        良   兒

        金陵十二钗七副冊

        張金哥

        紅衣女

        周瑞女

        嬌   杏

        豐   兒

        銀   蝶

        蓮花兒

        蟬姐兒

        炒豆兒

        小   鵲

        臻   兒

        嫣   紅

        金陵十二钗八副冊

        夏金桂

        秋   桐

        寶   蟾

        善   姐

        鮑二家的

        多姑娘

        小   霞

        小吉祥兒

        小鸠兒

        小舍兒

        倪二女

        傻大姐

        我的講座，到這裡就結束了。感謝收看電視上我的講座，以及閱讀我這些講座文稿的各方面人士。再說一次：歡迎批評指正！

        2005年10月31日整理完畢