第十六 講賈元春原型之謎(3)

                當然，前面提到，曹雪芹一個姑媽，後來成為了平郡王妃，不過那不是通過選秀女攀附上的，那時候曹寅活着，康熙對曹寅好得不得了，曹寅的那個女兒嫁為平郡王正室，是康熙指婚，她的輩分，比元春原型高。“我們家已有了王妃”，曹家人說這個話首先會是指這個平郡王妃，但把曹家的事情寫成小說，生活中的平郡王妃并沒有轉化為一個裡面的藝術形象。曹雪芹在書裡寫的諸多女性，生活原型都取自跟他自己一輩的，元春跟平郡王妃對不上号，其原型應該是另一個跟曹雪芹平輩，但年齡大許多的姐姐。“我們家已有了王妃”，在生活裡也會是說她，在小說裡，就是指賈元春。

        前面我特别跟你強調，第四回曹雪芹關于宮中選秀女的交代，他所說的選秀女的遊戲規則，是這些女性都選到皇帝身邊嗎？不是的，他說可能充為贊善之職。贊善這個職稱，在皇帝的那個皇宮裡邊是不存在的，隻在王府一級、太子府一級才存在，因此這個地方就逗漏出來，賈元春這個人物的原型，最早她并不是皇帝身邊的一個皇妃，而隻是一個王妃。

        那麼她最早可能是哪兒的王妃呢？要回答這個問題，我們就要先說到清虛觀打醮這件事情。這個事情我在前幾回裡面講過，你還有印象嗎？很重要的一個情節。那麼清虛觀打醮它的起因是什麼？為什麼要到清虛觀打醮？有人說，你已經講了呀，賈母她“享福人福深還禱福”嘛。賈母确實是這樣一個目的，但是清虛觀打醮的發起者是賈元春，關于這一點書裡面是非常清楚地給我們寫出來的。在第二十九回，襲人報告給寶玉說，昨兒貴妃打發夏太監出來——這個夏太監不得了，一會兒我們講第十六回，要提到這個人，叫夏守忠——送了一百二十兩銀子，叫在清虛觀初一到初三打三天平安醮。這才是清虛觀打醮最早的起因，這才是賈母求福的由頭。我認為，這一筆曹雪芹不會亂寫，更不可能他就偏要寫一句廢話。曹雪芹的《紅樓夢》每句話他都是認真下筆，都有用意的。清虛觀打醮由頭是賈元春，她要賈府去做這件事。在什麼日子做呢？在五月的初一至初三，在端午節前。打什麼醮呢？打平安醮，打醮就是祈福。她顯然是要為某一個人祈求平安，如果是活着的人，她希望他活着平安，如果是死去的人，她希望他的靈魂能得到安息。那麼賈元春為什麼要在五月初一到初三安排去清虛觀打醮？我下面說出的這個事情難道又是巧合嗎？查閱所有康熙的兒子的生卒年，我就發現，隻有一個人生在陰曆五月，隻有一個人生在陰曆的五月初三，這個人不是别人，就是廢太子，就是胤。胤一生很悲苦，兩立兩廢，在廢了以後又被囚禁了十多年，眼睜睜看着一個沒被立過太子的四阿哥當了皇帝，才咽了氣。而在書裡面，賈元春就指定要在五月初一到初三給一個人安魂，打平安醮。我覺得，這個不是巧合，否則曹雪芹寫這個都成廢話了！因此這裡又是我那個詞，我不叫透露，我叫逗漏。他寫的時候心裡邊有一種抑制不住的情愫，使他下筆的時候就要這樣來寫。因此，我的推測應該是有一定道理的，就是生活當中的賈元春，這個原型她最早不在皇帝身邊。她在誰的身邊？她在廢太子身邊。她在選秀女當中，首先充為贊善之職，也就是說在真實的生活裡，曹家有一個女子，最早應該是送到胤身邊，跟胤在一起生活過一段時間，起碼和胤的兒子弘皙在一起生活過——如果你覺得胤年紀太大的話，當時弘皙卻并不小了——她有可能是在太子府裡面，作為太子府的一個女官，一個高級的女仆，在那兒待過。否則，曹雪芹寫小說不會寫到這個地方，非要說是賈元春，讓在五月初一至初三到清虛觀去打醮，而且打平安醮。這個推測，我自己覺得還是有道理的。

        曹家的一個女兒，選秀女選上了，但開始分配得并不理想，這符合曹家在正白旗裡面的地位。因為在正白旗裡面，曹家畢竟是包衣，畢竟是奴仆，不管後來你怎麼富貴，你天生就打上了被俘虜，然後當人家奴仆的出身印記，這是你以後如何榮華富貴也無法改變的，這個曆史你是沒有辦法改寫的。大家一定還記得，小說裡面寫賈家世仆的後代賴尚榮當了一個縣官，賴媽媽到賈府裡面說了一些話吧？賴家是賈府的老奴仆，這些奴仆仗着主子勢力，自己也可以過一種社會上一般人很羨慕的豪華生活，并且為自己的後代謀取到一官半職。但是賴媽媽教訓賴尚榮時，有句話很沉痛，就是，“你那裡知道‘奴才’兩個字是怎麼寫的！”她還說：“你一個奴才秧子，仔細折了福！”生活裡的曹家，實際上也有這種隐痛。因此在選秀女的時候，他家女孩的競争力，當然就不如真正的滿族正白旗主子家庭的那些女兒們，對不對？你比得了人家嗎？你能一下子就分配到皇帝身邊嗎？這種家庭送去的女兒，選來選去最後能送到皇子身邊，送到太子的身邊，就很不錯了。“群芳開夜宴”時衆人調侃探春的話，就反映出那樣出身的家庭，一個女子有希望能成為王妃，就很不錯了。所以賈元春的原型，應該是曹家的一個女性，最早應該是到了太子府裡面，她究竟是伺候太子，還是伺候弘皙，還是伺候太子妃？這個就不清楚。但是從書中所逗漏出的信息分析，她很有可能一度得到胤的喜愛，否則，她怎麼會非要讓家人在五月初一至初三到清虛觀打醮呢？雖然在書中她已化為一個藝術形象，化為賈元春了，但是從藝術形象回溯的話，原型顯然會有這種心理動機，會做過類似這樣的事。因此增添了這樣的論據以後，我在上一回告訴你的，由賈元春來告發秦可卿真實出身的論斷，就更符合邏輯了。因為在現實當中，如果是一個賈家的女子，她最早選秀女被選進太子宮裡面，在那裡邊生活過一段的話，那麼她對太子府的一些隐秘事情，就會有所耳聞，有所覺察；關于她自己家族藏匿了一個從太子府裡面偷渡出去的女嬰，她後來也是能夠獲得這個信息的，并且經過長期的觀察、思考以後，她是可以得出兩者必有關系的結論的。她揭發了那個被藏匿的女子的真實身份，造成了那個女子的死亡，盡管她覺得自己忠于皇家律法是正确的，也沒導緻自己家族受到處罰，甚至還相當“風光”地了結了那段“孽緣”，但她内心裡畢竟不安，她就私下裡派太監給家裡送銀子去，讓家人給那女嬰的父親打平安醮，以免冤家來跟她糾纏。明白我這個邏輯了吧？所以從這樣一些分析來看，現實生活當中，我們推測的曹家的一些情況，和小說裡面所呈現的藝術文本是對榫的。因為我确定的大前提是《紅樓夢》具有自叙性、自傳性，那麼我這樣一些思路，都應該是成立的。否則，小說裡面不會有這麼多的“逗漏”之處。