第一講 追尋紅學(上)(3)

                還有什麼“中鄉魁寶玉卻塵緣，沐皇恩賈家延世澤”，更不符合前八十回的暗示。高鹗筆下，賈府雖然也被抄了家，但最後皇帝又對他們很好，一切又都恢複了，賈寶玉就算出了家，也很古怪。這點魯迅先生就指出來了，你已經出了家了，怎麼還忽然跑到河邊，去跟自己的父親賈政道别？賈政本來是他最不喜歡的一個人，父子之間發生過激烈的沖突，大家記得吧？“不肖種種大受笞撻”，誰打誰啊？往死了打，是不是啊？賈寶玉看穿了俗世的虛僞污濁，“懸崖撒手”，與封建家長決裂，但高鹗卻寫他出了家還跑去給賈政倒頭便拜，而且這個出家的和尚很古怪，披着一領大紅猩猩氈的鬥篷，大紅猩猩氈的鬥篷是非常華貴的，是貴族家庭的那種遺物，這就寫得不對頭。曹雪芹他自己在前面已經預告你，最後它會是一個徹底的悲劇，怎麼會是以這樣一個甚至是喜劇的情景收場呢？這不對頭。

        另外，寫賈寶玉這個主角，越寫越不對頭。

        賈寶玉這個角色我們在前八十回就感受到，那是一個和封建主流社會不相融的人，他罵那些去讀經書、去參加科舉考試的人是“國賊”“祿蠹”，那些官迷，他恨死了。可是在高鹗的筆下，賈寶玉怎麼會忽然一下子變成一個乖孩子，聽賈政的話，兩番入家塾，一心去讀聖賢書了？大家還記得後四十回寫到，賈寶玉有一天見巧姐，這個賈寶玉寫得就太怪了，賈寶玉聽說巧姐讀了《女孝經》，覺得非常好，于是又跟她講《列女傳》，長篇大套講封建道德，這是賈寶玉嗎？曹雪芹在前面已經寫得很清楚了，賈寶玉是“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章”，是個一聽說到學堂，一聽說要讀書就腦門兒疼的人，一度到學堂是為了和秦鐘交朋友，也不是正經讀書。他根本不是那麼一個人，所以高鹗把這個形象歪曲了。

        當然我也承認，高鹗續的這個四十回，它對《紅樓夢》整體的流傳起到一定的作用，使得曹雪芹的八十回得以以一個完整的故事在世上流傳，所以通行本為什麼印得比較多，我也能理解。不過理解歸理解，但是咱們研究《紅樓夢》該發表的意見還要發表，高鹗的續書是不對的。當然，很多人說高鹗寫“林黛玉焚稿斷癡情”，那應該還是好的吧？那個是高鹗的四十回當中寫得最好的部分。底下的話可能讓你掃興了，經過一些紅學家的考證，在曹雪芹的構思裡面，林黛玉也不是這樣死的，這樣也并不符合曹雪芹原來的構思，這個咱們在這一講裡就不細讨論了。

        總之，就是說，從封皮往裡看，發現的就是曹雪芹和高鹗他們不是合作者，後四十回是要不得的。也有人說，你是不是太危言聳聽了，你怎麼什麼意見尖銳你就奔什麼意見去啊？你是不是有點想嘩衆取寵啊？不是這樣的，這是我的真切感受。而且我要告訴你，老早就有人對後四十回提出了遠比我尖銳得多的意見。在清朝嘉慶年間有一個人寫了一本書，這個人叫裕瑞，他是一個貴族的後裔，當然是滿族人，他寫的這本書叫做《棗窗閑筆》，估計他的書房窗戶外面有棗樹，這種書的文體類似現在的随筆，等于是一個随筆集。在《棗窗閑筆》裡面有大段文字講到了《紅樓夢》，講到他知道《紅樓夢》的作者應該是曹雪芹，當然他對曹雪芹的身份、家世的介紹被後來的紅學家考證出來是不準确的，但那是另外一個問題。問題是那個時候，在那麼早的時候，他就對後四十回發表了非常尖銳的批評意見，可以說是批判意見。他是這麼說的，他那個時候還不知道高鹗，他不知道是高鹗和程偉元他們續的後四十回，他還不知道是誰續的。但是他覺得不對頭，他說，“細審後四十回，斷非與前一色筆墨者，其為補著無疑。”他又說，“苟且敷衍，若草草看去，頗似一色筆墨，細考其用意不佳，多殺風景之處，故知雪芹萬不出此下下也。”他認為那個文字是下下品，萬萬不會是曹雪芹寫的。還有一句話更厲害了，他說，“誠所謂一善俱無，諸惡俱備之物。”他連剛才咱們說的那點優點都不保留，認為是“一善俱無，諸惡俱備”，深惡痛絕。所以說老早就有這個老前輩，很早很早的紅學研究者，對後四十回提出了非常尖銳的批判。