賈誼新書·卷八·官人

      王者官人有六等：一曰師，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍禦，六曰厮役。
      知足以為源泉，行足以為表儀。問焉則應，求焉則得。入人之家，足以重人之家，入人之國  ，足以重人之國者，謂之師。知足以為砻砺，行足以為輔助，仁足以訪議，明于進賢，敢于退不肖，内相匡正，外相揚美，謂之友。知足以謀國事，行足以為民率，仁足以合上下之驩，國有法則退而守之，君有難則進而死之，職之所守，君不得以阿私托者，大臣也。修身正行，不怍于鄉曲，道語談說，不怍于朝廷。智能不困于事業，服一介之使，能合兩君之驩，執戟居前，能舉君之失過，不難以死持之者，左右也。不貪于财，不淫于色，事君不敢有二心。居君旁，不敢洩君之謀。君有失過，雖不能正谏，以其死持之，憔悴有憂色，不勸聽從者，侍禦也。柔色伛偻，唯谀之行，唯言之聽，以睚眦之閑事君者，厮役也。
      故與師為國者，帝；與友為國者，王；與大臣為國者，伯；與左右為國者，強；與侍禦為國者，若存若亡；與厮役為國者，亡可立待也。
      取師之禮，黜位而朝之；取友之禮，以身先焉；取大臣之禮，以皮币先焉；取左右之禮，使使者先焉；取侍禦之禮，以令至焉；取厮役之禮，以令召矣。
      師至，則清朝而侍，小事不進。友至，則清殿而侍，聲樂技藝之人不并見。大臣奏事  ，則徘優侏儒逃隐，聲樂技藝之人不并奏。左右在側，聲樂不見。侍禦者在側，子女不雜處。
      故君樂雅樂，則友大臣可以侍；君樂燕樂，則左右侍禦者可以侍；君開北房，從熏服之樂，則厮役從。清晨聽治，罷朝而論議，從容澤燕。夕時開北房，從熏服之樂，是以聽治論議，從容澤燕，矜莊皆殊序，然後帝王之業可得而行也。