荀子·賦

      爰有大物，非絲非帛，文理成章；非日非月，為天下明。生者以壽，死者以葬。  城郭以固，三軍以強。粹而王，駁而伯，無一焉而亡。臣愚不識，敢請之王？
      王曰：此夫文而不采者欤？簡然易知，而緻有理者欤？君子所敬，而小人所不  者欤？性不得則若禽獸，性得之則甚雅似者欤？匹夫隆之則為聖人，諸侯隆之則一  四海者欤？緻明而約，甚順而體，請歸之禮。－－禮。
      皇天隆物，以示施下民，或厚或薄，常不齊均。桀纣以亂，湯武以賢。涽涽淑  淑，皇皇穆穆。周流四海，曾不崇日。君子以修，跖以穿室。大參乎天，精微而無  形，行義以正，事業以成。可以禁暴足窮，百姓待之而後泰甯。臣愚不識，願問其  名。
      曰：此夫安寬平而危險隘者邪？修潔之為親，而雜污之為狄者邪？甚深藏而外  勝敵者邪？法禹舜而能弇迹者邪？行為動靜待之而後适者邪？血氣之精也，志意之  榮也，百姓待之而後甯也，天下待之而後平也，明達純粹而無疵也，夫是之謂君子  之知－－知。
      有物于此，居則周靜緻下，動則綦高以钜，圓者中規，方者中矩，大參天地，  德厚堯禹，精微乎毫毛，而充盈乎大寓。忽兮其極之遠也，攭兮其相逐而反也，卬  卬兮天下之鹹蹇也。德厚而不捐，五采備而成文，往來惛憊，通于大神，出入甚極，  莫知其門。天下失之則滅，得之則存。弟子不敏，此之願陳，君子設辭，請測意之。
      曰：此夫大而不塞者與？充盈大宇而不窕，入卻穴而不偪者與？行遠疾速，而  不可托訊者與？往來惛憊，而不可為固塞者與？暴至殺傷，而不億忌者與？功被天  下，而不私置者與？托地而遊宇，友風而子雨，冬日作寒，夏日作暑，廣大精神，  請歸之雲－－雲。
      有物于此，(人蠡)(人蠡)兮其狀，屢化如神，功被天下，為萬世文。禮樂以成，  貴賤以分，養老長幼，待之而後存。名号不美，與“暴”為鄰。功立而身廢，事成  而家敗。棄其耆老，收其後世。人屬所利，飛鳥所害。臣愚不識，請占之五泰。
      五泰占之曰：此夫身女好，而頭馬首者與？屢化而不壽者與？善壯而拙老者與？  有父母而無牝牡者與？冬伏而夏遊，食桑而吐絲，前亂而後治，夏生而惡暑，喜濕  而惡雨，蛹以為母，蛾以為父，三俯三起，事乃大已，夫是之謂蠶理。－－蠶
      有物于此，生于山阜，處于室堂。無知無巧，善治衣裳。不盜不竊，穿窬而行。  日夜合離，以成文章。以能合從，又善連衡。下覆百姓，上飾帝王。功業甚博，不  見賢良。時用則存，不用則亡。臣愚不識，敢請之王。
      王曰：此夫始生钜，其成功小者邪？長其尾而銳其剽者邪？頭铦達而尾趙缭者  邪？一往一來，結尾以為事。無羽無翼，反複甚極。尾生而事起，尾邅而事已。簪  以為父，管以為母。既以縫表，又以連裡：夫是之謂箴理。－－箴
      天下不治，請陳佹詩：天地易位，四時易鄉。列星殒墜，旦暮晦盲。幽闇登昭，  日月下藏。公正無私，見謂從橫。志愛公利，重樓疏堂。無私罪人，憼革貳兵。道  德純備，讒口将将。仁人绌約，敖暴擅強。天下幽險，恐失世英。螭龍為蝘蜓，鸱  枭為鳳凰。比幹見刳，孔子拘匡。昭昭乎其知之明也，郁郁乎其遇時之不祥也，拂  乎其欲禮義之大行也，闇乎天下之晦盲也，皓天不複，憂無疆也。千歲必反，古之  常也。弟子勉學，天不忘也。聖人共手，時幾将矣。與愚以疑，願聞反辭。
      其小歌曰：念彼遠方，何其塞矣，仁人绌約，暴人衍矣。忠臣危殆，讒人服矣。
      琁、玉、瑤、珠，不知佩也，雜布與帛，不知異也。闾娵子奢，莫之媒也；嫫  母力父，是之喜也。以盲為明，以聾為聰，以危為安，以吉為兇。嗚呼！上天！曷  維其同！