讀者朋友，我們并不想立即公布調查的結果，盡管它們很具啟發性。已經貪婪地閱讀過《達。芬奇密碼》的您已經體驗過，一點點懸念完全不會敗壞閱讀的樂趣。我們将通過一條表面上看似迂回的道路，去接近主題的核心。
《達。芬奇密碼》的真正源頭是傳說，這個傳說出自19世紀末法國南方一個小村雷恩城堡的偶然事件。雷恩城堡坐落在奧布（Aude）山谷的一個小山上，距清潔派 ①（Cathare）
史詩的核心之地卡爾卡松（Carcassonne）五十公裡。丹。布朗在小說中完全沒有提及這些事件。更确切地說，沒有清楚地提及——因為雷恩城堡的參考資料被加密了！一旦兩段曆史産生了聯系，線索就出來了。
小說的開頭是這樣的：“巴黎盧浮宮美術博物館，夜10點46分。盧浮宮拱形大陳列館内，德高望重的博物館館長雅克。索尼埃跌跌撞撞地撲向眼前離他最近的一幅畫——一幅卡拉瓦喬的畫作。”雅克。索尼埃緊接着就被天主事工會狂熱的修道士謀殺了。在小說的結尾，人們得知索尼埃是郇山隐修會的導師，是惟一掌握耶稣和抹大拉的馬利亞的婚姻秘密的人。索尼埃是《達。芬奇密碼》的關鍵人物。無須贅言，沒有任何一位盧浮宮的館長姓過這個姓氏。索尼埃是丹。布朗為指引我們走上雷恩城堡、走上秘密寶藏之路而提出的第一條線索。寶藏據說是這個村子的索尼埃神父于1891年發現的。因為這段異常撲朔迷離的故事是由晦暗的、煞費苦心編造的版塊構成的，在相關的事實沒有找到任何線索或可靠的曆史證據時，我們将有意使用“據說”、“可能”這樣的詞語。
一位鄉村神父的不尋常的發現
1885年6月1日，一位三十三歲的高大魁梧的漢子走進雷恩城堡的教堂，這裡供奉的是抹大拉的馬利亞，這是《達。芬奇密碼》的讀者不會忘掉的一個細節。剛剛上任的貝朗熱。索尼埃神父很驚愕。建築物的房頂漏了，大部分的玻璃也碎了。他隻有一個念頭：修複教堂。從哪兒找到所需的資金呢？雷恩鎮是個窮地方，298位居民中大部分都是普通的農民。貝朗熱。索尼埃神父出生于一個有七個孩子的卑微家庭，身無分文。每月七十五法郎的神職人員的微薄薪水僅夠他維持生計。四個月後，當進行國民議會選舉時，神父公開而有力地表明了保王派的主張，他在講道台上對驚愕的堂區教民說：“共和分子是終将被戰勝的魔鬼，魔鬼必須屈從宗教和受洗人的壓力。”當時由國家承擔神職人員的薪水，所以國家的懲戒接踵而至。1885年12月1日，宗教部門停發了索尼埃神父六個月的薪金，理由是他“擾亂公共秩序，影響選舉”。
1886年7月，剛剛恢複職務的神父立即着手雷恩城堡教堂的昂貴的修複工作。他用的是哪筆錢呢？在他停職期間，神父收到了一筆三千法郎的款子（相當于他三年的薪水），給錢的不是别人，正是已故的法國王位繼承人的奧地利籍遺孀尚博爾伯爵夫人。一個“失落的國王”，一座供奉抹大拉的馬利亞的教堂……這與《達。芬奇密碼》的某些内容已經很相似了。
一個卑微的鄉村神父怎麼可能從當時歐洲最顯赫的貴族那裡獲得一筆捐贈呢？根據索尼埃神父的一些傳記作者的說法，貝朗熱的弟弟阿爾弗雷德是該地區保王派圈子中有相當影響力的耶稣會會長，當索尼埃神父堅定地站在反共和的立場上之後，阿爾弗雷德可能會向尚博爾伯爵夫人身邊的人談起神父的挫折。另外，伯爵夫人了解雷恩城堡，因為尚博爾曾有個叫什麼阿爾芒。多普爾（Armand d′Hautpoul）的家庭教師，這個人的父輩就是雷恩城堡世襲的領主。這樣，一切都清楚了：為了對可憐的神父的保王主義熱忱表示感謝，尚博爾伯爵夫人向他提供了經費，以便修複一個鄉村教堂，同時她也認識這個城堡過去的領主。
尋找丢失的羊皮紙文獻
不管收到的捐贈出自何處，反正神父決心修複教堂。教堂非常古老，正式成為敬奉的場所是在1059年，但它的曆史可以追溯到公元8世紀，根據傳說，它可能是為抹大拉（Magdala）的葬禮而建的。抹大拉是西吉斯貝特四世（Sigisbert Ⅳ）的妻子，西吉斯貝特四世是達戈貝爾特二世（Dagobert Ⅱ）——墨洛溫王朝最後一任國王的兒子。這樣我們就被帶到墨洛溫家族的被中斷的譜系上，他們是耶稣和抹大拉的馬利亞的直系子孫……在雷恩城堡的教堂中，人們從未見過有關顯赫的墨洛溫家族喪葬的任何蛛絲馬迹。相反，村莊卻有可能在6世紀是一座西哥特人的要塞：Redhae.總之，根據某些作者的說法，神父是在看起來相當古老的祭壇的柱子裡發現了不尋常的東西。
這根雕花的柱子是空心的。據說這沒有什麼特别，因為祭壇的柱子裡經常藏有一些神聖遺物。據說在挪動祭壇的石料時，索尼埃發現了這個地窖，并取出了卷在三根木軸上的羊皮紙文獻。據說吃驚的神父為了獨自檢查文獻，打發走了所有在場的人。此後再也沒有人見過這些羊皮紙文獻……而見證人也已經不在人世，無法核實這段故事的真實性了！